يلزمه ذلك الاستعداد . وكما أن العاد مثلا إذا أوجد بالتعديد أو يعمل « 1 » آخر عشرة « 2 » ، فليس هو الذي يجعله زوجا ، بل يوجده ويلزم وجوده أن يكون هو زوجا . وأما « 3 » الحركة من حيث هي قطع ، فإنها « 4 » كما يعرض لها أن لا تتناهى في القسمة ، كذلك يعرض لها أن لا تتناهى في التضعيف والزيادة ، وإذ خاصية التناهي وعدم التناهي ليس إنما تلحق الحركة بسبب كمية لذاتها فتلحقها بسبب كمية أخرى ، وليس تلحقها بسبب كمية المسافة ، إذ المسافة متناهية ، فتلحقها إذن بسبب الكمية الأخرى التي هو الزمان .
فالحركة علة لوجود الزمان ، والزمان علة لكون الحركة متناهية المقدار أو غير متناهية ، والمحرك علة لوجود الحركة « 5 » ، فهو علة أولى لوجود الزمان ، وعلته لثبات « 6 » الحركة التي هي كمال أول ، فيتبع ثباته « 7 » ازدياد امتداد « 8 » كميتة « 9 » التي هي الزمان ، وليس علة بوجه « 10 » الكون الزمان مستعدا لأن يمتد إلى ما لا نهاية « 11 » ، وعلة لكون الزمان ممتدا بلا نهاية « 12 » حتى تصير الحركة بلا نهاية ، فإن ذلك للزمان لذاته ، كما كان في الانقسام أيضا . لكن وجود هذا المعنى بالفعل للزمان ، فهو بسبب المحرك بوساطة الحركة ، كما كان وجود الانقسام له بالفعل بسبب شيء من خارج قاسم فالحركة سبب لوجود هذا العارض للزمان ، والزمان سبب لوجود هذا العارض للحركة ، لكن هذا بوجه وذلك بوجه . أما الحركة فهي علة بعد العلة المحركة لوجود هذا العارض للزمان بالحقيقة ، إذا « 13 » كان المحرك لا يقطع الحركة ، بل يصلها . وأما الزمان فهو علة لكون الحركة ذات « 14 » مقدار غير متناه ، فالزمان علة لتقدر « 15 » الحركة ، فإذا عرض له أن لا يتناهى عروضا أوليا بإيجاب « 16 » الحركة ذلك « 17 » وايجاده الزمان على ذلك ، عرض بوساطته أن قيل على الحركة ليس عروضا أوليا ، بل لأجل أن عارضه الذي هو الزمان كذلك ، فالحركة جعلت نفسها بالعرض كذلك ، أي « 18 » جعلت عارضها كذلك ، ولأجل العارض يقال « 19 » لها ذلك ، وذلك مما يكون كثيرا ، فإن كثيرا من الأشياء يوجد أمرا لذلك الأمر صفة أولية ، ويكون له من جهة ذلك تلك الصفة صفة ثانية ، وبالقصد الثاني ، وليست أولية ، فهذا « 20 » ما نقوله في تحقيق كيفية وجود غير « 21 » المتناهى .
فأما « 22 » الحجج المقولة في إثباته فما قيل فيها من أمر التضعيف وأمر القسمة وأمر الكون والفساد والزمان وغير
هامش
( 1 ) بعمل : + شيء سا
( 2 ) عشرة : غيره د .
( 3 ) وأما : أما سا ، م
( 4 ) فإنها : وإنها سا .
( 5 ) الحركة ( الأولى ) : + والحركة علة لوجود الزمان ط
( 6 ) لثبات : أسباب سا
( 7 ) ثباته : ثباتها د
( 8 ) امتداد : ساقطة من م
( 9 ) كميتة : كميتها د .
( 10 ) بوجه : موجبة ط
( 11 ) ما لا نهاية : لا نهاية ب ، د ، سا ، م
( 12 ) وعلة . . . بلا نهاية : ساقطة من م .
( 13 ) إذا : إذ م .
( 14 ) ذات : ذا د ، سا ، م
( 15 ) لتقدر : تقدر ط .
( 16 ) بايجاب : فايجاب سا
( 17 ) ذلك : ساقطة من م .
( 18 ) أي : إذا ط ، أو م .
( 19 ) يقال : فقال سا .
( 20 ) فهذا : وهذا ط .
( 21 ) غير : الغير ب ، د ، سا ، ط .
( 22 ) فأما : وأما ط .