ولا تفعل ، وهاهنا تفعل فتدل . ومن الذي يكون بالعرض « 1 » ، اختصاص العرض « 2 » الحال ببعض دون بعض ، حتى إذا زال ذلك العرض « 3 » زال ذلك التخصيص ، مثل جسم يبيض « 4 » لا كله ، أو يسخن لاكله ، فيفرض له بالبياض جزء إذا زال البياض زال افتراضه . وأما الوجه الثاني فيقال : متصل ، للذي إذا نقل ما قيل إنه متصل به في جهة تبعده عن الآخر تبعه الآخر ، فيكون هذا أمر أعم من المتصل ، الذي قلناه قبل هذا ، ومن الملتصق . ويجوز أن تكون النهايتان اثنتين بالفعل ، وأن يكون « 5 » هناك تماس بالفعل ، بعد أن يكون تلازم في الحركة ، ويجوز أن تكون نهاية المتصل والمتصل به واحدة ، ولكن لا يكون إيقاع اسم المتصل هاهنا بهذا المعنى عليه من حيث نهايته ونهاية الآخر واحدة ، بل من حيث يتبعه في الحركة على النحو المذكور . ويقال متصل ، للشيء في نفسه إذا « 6 » كان بحيث يمكن أن تفرض له أجزاء « 7 » بينها الاتصال الذي بالمعنى الأول ، أي بينها حد مشترك هو طرف لهذا وذاك ، وهذا هو حد المتصل . وأما الذي « 8 » يقال إنه المنقسم « 9 » إلى أشياء تقبل القسمة دائما فهو رسمه ، وذاك « 10 » لأن هذا غير مقوم لماهيته ، لأن المتصل يفهم بالمعنى الأول فهما حقيقيا ، ولا ندري أن هذا المعنى يلحقه أو لا يلحقه إلا ببرهان ، فهو من الأعراض اللازمة للمتصل المحتاج في إبانة وجودها للمتصل إلى حد أوسط . وأما قولنا فرادى فإنما يقال لأشياء لكل واحد منها مكان خاص ليس جزؤه جزءا من مكان عام له وللآخر . ويقال معا في المكان ليس كما في الزمان ، بأن « 11 » يكون مكان كل واحد منهما هو « 12 » بعينه مكان الآخر ، كما زمانه زمان الآخر ، فإن هذا مستحيل في المكان وغير مستحيل في الزمان ، بل إنما يقال معا في المكان لأشياء مجتمعة ، كشيء واحد يكون لجملتها « 13 » مكان ، ويكون لكل واحد منها مكان خاص ، جزء « 14 » من ذلك المكان الخاص جزء من « 15 » المكان العام والوسط والبين هو الذي يقع التغير إليه « 16 » قبل التغير « 17 » إلى غيره في الزمان ، أي تغير كان . فهذه الأشياء نافعة في معرفة غرضنا ، ومع ذلك فإنها من الأحوال التي تلزم الطبيعيات من حيث هي ذوات كم .
هامش
( 1 ) بالعرض : بالفرض سا
( 2 ) العرض : ساقطة من سا .
( 3 ) العرض : الوجوه م
( 4 ) يبيض : أبيض ط .
( 5 ) وأن يكون : ويكون م .
( 6 ) إذا : ساقطة من ط .
( 7 ) أجزاء : الأجزاء سا .
( 8 ) الذي : ساقطة من د
( 9 ) المنقسم : المقسم د
( 10 ) وذاك : وذلك ط ، م .
( 11 ) بأن : بل م
( 12 ) هو : ساقطة من د .
( 13 ) لجملتها : بجملتها ط .
( 14 ) جزء ( الأولى ) : ساقطة من م
( 15 ) المكان الخاص جزء من : ساقطة من د .
( 16 ) إليه : فيه م
( 17 ) التغير ( الأولى والثانية ) : التغير ط .