وأما المتصل فإنه لفظ مشترك يقال على معان ثلاثة ذكرناها في « 1 » مواضع : اثنان منها تقال للشيء بالقياس إلى غيره ، وواحد يقال للشيء في نفسه لا بالقياس إلى غيره : فأما أحد الاثنين فإنه يقال للمقدار أنه متصل بغيره ، إذا كان طرفه وطرف غيره واحد ، فيجب أن يكون كل واحد من المتصل والمتصل به محصلا بالفعل ، إما مطلقا وإما بالعرض . فإن كان مطلقا وفي الوجود نفسه ، كان له طرف مطلق في الوجود نفسه ، كأحد خطى الزاوية ، فإنه متصل بالآخر لأنه خط موجود بالفعل غير الآخر وله طرف بالفعل ، لكنه بعينه طرف الخط الآخر ، وأما الذي بالعرض ، فمنه ما يكون بالفرض « 2 » ، فكما « 3 » يعرض إذا توهمنا أو فرضنا الخط الواحد بالفعل ذا جزءين وميزنا أحدهما عن الآخر « 4 » بالفرض فيميز بذلك له طرف ، هو « 5 » بعينه طرف القسم الآخر ، فيقال لكل واحد منهما أنه متصل بالآخر . وإنما يكون كل واحد منهما موجودا بعينه ما دام الفرض ، فإذا زال الفرض لم يكن ذاك « 6 » ولا هذا بل كان الواحد « 7 » الكل ولا قسمة فيه بالفعل . ولو كان ما يقع بالفرض موجودا في نفس الأمر ، ولو لم يفرض لم يمتنع وجود أجزاء بالفعل لا نهاية لها في الجسم ، على ما سنبين ، وهذا محال . وبالجملة أيضا « 8 » إنما يكون في « 9 » أجزاء المتصل شيء هو هذا باتجاه الإشارة بعد الفرض إليه على نحو . وكذلك ذاك إنما يكون ذاك « 10 » لاتجاه إشارة على نحو آخر « 11 » من الفرض إليه ، وهذا هذا وذاك ذاك « 12 » من حيث الإشارتان « 13 » متجهتان إليه ، فإن بطلتا فمحال أن يقال إن هذا « 14 » وذاك باقيان من حيث هما هذا وذاك ، اللهم إلا أن يفرض « 15 » سبب آخر مميز ، وأما ما كان يعرض بالفرض « 16 » فيبطل بزوال الفرض « 17 » . والمتصل لا جزء له بالفعل ، كما يظهر من بعد ، فيكون حدوث جزء له هو هذا وجزء له هو ذاك ، من غير أن كان قبل موجودا بالفعل « 18 » ، وهو « 19 » أمر يتبع الإشارة . وإذا زالت الإشارة لم يبق معلول الإشارة ، فمحال أن يقال بعد ذلك إنه وإن بطلت الإشارة فلا بدّ من تميز « 20 » ذاك « 21 » من هذا ، فإن كون هذا وذاك فيها إنما هو بالإشارة فيكون كأنه قيل « 22 » : إن بطلت « 23 » الإشارة فلا بدّ من أن تكون إشارة ، وليس الحال في أجزاء المتصل كالحال في أجزاء الأشياء الأخرى « 24 » المنفصل بعضها من بعض موجودا بالفعل ، فإن الإشارة هناك تدل
هامش
( 1 ) في : وفي : سا ، ط ، م .
( 2 ) بالفرض : بالعرض د ، سا ، ط ، م
( 3 ) فكما : كما م .
( 4 ) عن الآخر : ساقطة من د
( 5 ) هو : ساقطة من سا .
( 6 ) ذاك : ذلك ط .
( 7 ) الواحد : للواحد د .
( 8 ) أيضا : ساقطة من د
( 9 ) في : ساقطة من سا .
( 10 ) ذاك ( الثانية ) : ساقطة من م ، ط .
( 11 ) آخر : ساقطة من د ، سا ، م
( 12 ) ذاك : ساقطة من م
( 13 ) الإشارتان : إن الإشارتين م .
( 14 ) هذا : ساقطة من سا
( 15 ) يفرض : يعرض سا ، ط ، م .
( 16 ) بالفرض : بالعرض د ، م
( 17 ) الفرض : العرض د سا .
( 18 ) بالفعل : ساقطة من ط
( 19 ) وهو : هو د ، سا ، ط ، م .
( 20 ) تميز : تمييز سا
( 21 ) ذاك : ذلك م .
( 22 ) قيل : قبل سا .
( 23 ) إن بطلت : أو بطلت سا .
( 24 ) الأخرى : الآخر ط .