والأيام كالاثنين والثلاثة والأربعة والعشرة في العدد ، والحركة في الزمان كالعشرة الأعراض في العشرية ، والمتحرك في الزمان مثل الموضوع للأعراض العشرة في العشرية ، ولأن السكون إما أن يتوهم مستمرا ثابتا أبدا ، وإما أن يتوهم بحيث يعرض له تقدم وتأخر بالعرض ، وذلك بسبب الحركتين اللتين يكتفيانه ، إذ السكون عدم حركة « 1 » فيما من شأنه أن يتحرك لا عدم الحركة مطلقا ، فلا يبعد أن يكون « 2 » بين « 3 » حركتين ، فمثل هذا السكون له بوجه ما تقدم وتأخر ، فهو أدخل « 4 » وجهي السكون في الزمان دخولا بالعرض والتغيرات « 5 » التي تشبه الحركة « 6 » المكانية في أنها تبتدئ من طرف إلى طرف ، كما تأخذ التسخن « 7 » من طرف إلى طرف « 8 » ، هي « 9 » داخلة في الزمان لأجل أن لها تقدما وتأخرا . فإذا كان تغير ما يأخذ المتغير « 10 » كله جملة فيذهب إلى الاشتداد أو النقص « 11 » ، فإن « 12 » له من الاتصال الاتصال الزماني فقط ، فإن « 13 » له تقدما وتأخرا في الزمان فقط . ولذلك « 14 » ليس له فاعل الزمان الذي هو اتصال الحركة في مسافة أو شبه مسافة وهو مع ذلك ذو تقدم وتأخر « 15 » ، فهو متعلق بالزمان ، فوجوده بعد وجود علة الزمان وهو الحركة التي « 16 » فيها انتقال . فهذه « 17 » التغيرات « 18 » تشارك الحركات المسافية في أنها تتقدر « 19 » بالزمان ، ولا تشاركها في أن الزمان متعلق الوجود بها معلول لها ، فإن هذا للمسافيات وحدها .
وقد علمت غرضنا في قولنا الحركات المسافية . وأما الأمور التي لا تقدم فيها ولا تأخر بوجه فإنها ليست في زمان ، وإن كانت مع الزمان ، كالعالم فإنه مع الخردلة وليس « 20 » في الخردلة « 21 » . وإن كان شيء « 22 » له من جهة تقدم وتأخر ، مثلا من جهة ما هو متحرك وله جهة أخرى لا تقبل التقدم والتأخر ، مثلا من جهة ما هو ذات وجوهر فهو من جهة ما لا يقبل تقدما وتأخرا ليس في زمان ، وهو من الجهة الأخرى في الزمان . والشيء الموجود مع الزمان وليس في الزمان فوجوده مع استمرار الزمان كله هو الدهر ، وكل استمرار وجود واحد فهو في الدهر « 23 » ، وأعنى بالاستمرار وجوده « 24 » بعينه كما هو مع كل وقت بعد وقت على الاتصال ، فكأن الدهر هو قياس ثبات إلى غير ثبات ، ونسبة هذه المعية إلى الدهر كنسبة تلك الفينة « 25 » من الزمان ونسبة الأمور الثابتة بعضها إلى بعض .
هامش
( 1 ) حركة : الحركة ب ، د .
( 2 ) أن يكون : ساقطة من سا
( 3 ) بين : ساقطة من د .
( 4 ) أدخل : + في سا
( 5 ) والتغيرات : والتغييرات ط
( 6 ) الحركة : الحركات ط .
( 7 ) التسخن : التسخين م
( 8 ) كما . . . إلى طرف : ساقطة من د
( 9 ) هي : وهي . سا ، ط ، م .
( 10 ) المتغير : التغير ط
( 11 ) أو النقص : والنقص د ، سا ، ط
( 12 ) فإن : فإنه ط .
( 13 ) فإن : وإن ط
( 14 ) ولذلك : وكذلك د ، فكذلك م .
( 15 ) نقدم وتأخر : متقدم ومتأخر د ، سا .
( 16 ) التي : الذي سا
( 17 ) فهذه : بهذه سا
( 18 ) التغيرات : التغييرات ط .
( 19 ) تتقدر : مقدر ط .
( 20 ) وليس : وليست ط .
( 21 ) وليس في الخردلة : ساقطة من د
( 22 ) شيء : شيئا ط ، م .
( 23 ) الدهر ( الثانية ) : الدهن م .
( 24 ) وجوده : وجود د .
( 25 ) الفينة : المعبة د ، ط ، ساقطة من سا .