حركة الجسم الفاعل بحركته للزمان « 1 » إلا في التوهم ، وذلك كالمقدار الموجود في جسم يقدره ويقدر ما يحاذيه ويوازيه .
وليس يوجب تقديره وهو واحد بعينه للجسمين أن يكون متعلقا بالجسمين ، بل يجوز أن يتعلق بأحدهما ويقدره « 2 » ويقدر أيضا الآخر « 3 » الذي « 4 » لم « 5 » يتعلق به . والحركة « 6 » اتصالها « 7 » ليس إلا لأن المسافة متصلة ، ولأن اتصال المسافة يصير علة لوجود تقدم وتأخر في الحركة ، تكون الحركة بهما علة لوجود « 8 » عدد لها هو الزمان فتكون الحركة متصلة من جهتين : من جهة المسافة ومن جهة الزمان . فأما « 9 » هي في ذاتها فليست إلا كمال ما بالقوة ، وليس يدخل في ماهية هذا المعنى اتصال أو تقدر ، فإنه لا يفهم من كمال ما بالقوة أو انتقال من شيء إلى شيء ومن خروج من قوة إلى فعل أن هناك بعدا ما بين المبتدأ « 10 » والمنتهى متصلا قابلا للقسمة التي يقبلها المتصل ، بل هذا يعلم بنوع من النظر يعلم به أن هذا المعنى يكون على المقدار المتصل لا غير . فلو أنا توهمنا ثلاثة أجزاء لا تتجزأ ، وكان المتحرك حين يتحرك في الأوسط منها لكان فيه عند حركته من الأول إلى الثالث كمال ما بالقوة ولم يكن على متصل ، فنفس كونها حقيقة كمال ما بالقوة لا يوجب أن تكون منقسمة . وكذلك « 11 » ما لم تعرف أشياء أخرى لا يعرف وجوب ذلك ، فإنها « 12 » لا تكون إلا على متصل قابل لقسمة كذا . فبين أن الاتصال « 13 » أمر عارض يلزم الحركة من جهة المسافة أو من جهة الزمان ، لا يدخل في ماهيتها . وبالجملة فإنا لو لم « 14 » نلتفت « 15 » إلى مسافة أو إلى زمان ، لم نجد للحركة اتصالا .
وكذلك « 16 » متى احتجنا إلى تقدير « 17 » الحركة احتجنا إلى ذكر مسافة أو زمان . وأما اتصال الزمان فعلته القريبة اتصال الحركة بالمسافة ، لا اتصال « 18 » المسافة وحدها ، فإن اتصال المسافة وحدها ما لم يكن حركة موجودة ، لا يوجب « 19 » اتصال الزمان ، كما تكون مسافة يتحرك فيها المتحرك ويقف ثم يبتدئ من هناك ويتحرك حتى يفنيها ، فيكون هناك اتصال المسافة موجود أو لا يكون الزمان متصلا ، بل يجب أن تكون علة الزمان اتصال المسافة بتوسط الحركة ، ولأن اتصال « 20 » الزمان اتصال « 21 » المسافة ، بشرط أن لا يكون فيها سكون . فعلة اتصال الزمان أحد اتصالى « 22 » الحركة من جهة « 23 »
هامش
( 1 ) للزمان : الزمان سا .
( 2 ) ويقدره : ساقطة من د .
( 3 ) الآخر : الأجزاء د
( 4 ) الذي : التي سا
( 5 ) لم : ساقطة من سا
( 6 ) والحركة : الحركة م
( 7 ) اتصالها : أيضا م .
( 8 ) تقدم . . . لوجود : ساقطة من م .
( 9 ) فأما : وأما ط ، م .
( 10 ) المبتدأ : المبدأ ط .
( 11 ) وكذلك : ولذلك ط ، فكذلك م .
( 12 ) فإنها : وإنها سا ، ط ، م
( 13 ) الاتصال : الاتصالات ط .
( 14 ) لم ( الأولى ) : ساقطة من م .
( 15 ) نلتفت : نلفت د .
( 16 ) وكذلك : ولذلك ط ، م
( 17 ) تقدير : تقدر د .
( 18 ) لا اتصال : لاتصال سا
( 19 ) لا يوجب : ولا يوجب سا ، ولا وإما م . اتصال .
( 20 ) اتصالى ( الأولى ) : الاتصال ط
( 21 ) اتصال ( الثانية ) : باتصال ط
( 22 ) اتصالى : اتصال سا .
( 23 ) حركة . . . جهة : ساقطة من ب .