[ الفصل « 1 » الثاني عشر ] ل - فصل في بيان أمر الآن
نقول ، إن الآن يعلم من جهة العلم بالزمان ، فإن الزمان لما كان متصلا فله لا محالة فصل ، يتوهم وهو الذي يسمى الآن ، وهذا الآن ليس موجودا « 2 » البتة بالفعل بالقياس إلى نفس الزمان ، وإلا لقطع اتصال الزمان ، بل إنما وجوده على أن يتوهمه الوهم واصلا « 3 » في المستقيم « 4 » الامتداد ، والواصل « 5 » لا يكون موجودا بالفعل في المستقيم الامتداد « 6 » من حيث هو واصل « 7 » ، وإلا لكانت كما نبين بعد واصلات « 8 » بلا نهاية ، بل إنما يكون بالفعل لو قطع الزمان ضربا من القطع . ومحال أن يقطع اتصال الزمان « 9 » ، وذلك لأنه إن جعل للزمان قطع « 10 » ، لم يخل إما أن يكون ذلك القطع « 11 » في ابتداء الزمان أو انتهائه « 12 » . فإن كان في ابتداء الزمان ، وجب من ذلك أن يكون ذلك الزمان ، لا قبل له ، وإذا « 13 » كان لا قبل له فيجب أن لا يكون معدوما ثم وجد فإنه إذا كان معدوما ثم وجد يكون وجوده بعد عدمه ، فيكون عدمه قبل وجوده ، فيكون له قبل ضرورة ويكون ذلك القبل معنى غير العدم الموصوف به « 14 » على النحو الذي قلنا في هذا الموضع .
فيكون الشيء الذي به يقال هذا النوع من القبلية حاصلا ولا هذا الزمان ، فيكون هذا الزمان قبله زمان يكون متصلا به ، ذلك قبل وهذا بعد ، وهذا الفصل يجمعهما وقد فرض فاصلا ، وهذا خلف « 15 » . وكذلك إن فرض فاصلا على أنه نهاية ، لم يخل إما أن يكون بعده إمكان وجود شيء أو لا يكون ، فإن كان لا يمكن بعده أن يوجد شيء ولا واجب الوجود حتى يستحيل أن يوجد شيء مع عدم ما انتهى إليه من النهاية ، فقد ارتفع أن يكون وجود واجب « 16 » واجبا « 17 » ، وارتفع « 18 » الإمكان المطلق « 19 » والوجود الواجب . والإمكان المطلق لا يرتفع « 20 » ، وإن كان بعده ذلك ، فله
هامش
( 1 ) فصل 12 ب الفصل الثاني عشر م .
( 1 ) فصل 12 ب الفصل الثاني عشر م .
( 2 ) موجودا : بموجود ط .
( 3 ) واصلا : فاصلا د ، ط
( 4 ) المستقيم : مستقيم د ، سا ، ط ، م
( 5 ) والواصل : والفاصل د ، فالواصل سا ، فالفاصل ط
( 6 ) والواصل . . . . الامتداد : ساقطة من م .
( 7 ) واصل : فاصل د ، ط
( 8 ) واصلات : فاصلات د ، ط .
( 9 ) الزمان ( الأولى ) : زمان م .
( 10 ) للزمان قطع : الزمان قطعة م
( 11 ) القطع : قطع ط
( 12 ) أو انتهائه : أو في انتهائه ط ، م
( 13 ) وإذا : فإذا ط .
( 14 ) به : ساقطة من سا ، ط ، م .
( 15 ) وهذا خلف : هذا خلف ط ، م .
( 16 ) واجب : شيء ط
( 17 ) حتى . . . واجبا : ساقطة من سا .
( 18 ) وارتفع : فارتفع ط
( 19 ) المطلق : ساقطة من د ، سا م
( 20 ) لا يرتفع : لا يرتفعان ط .