ويرجع الأمر إلى أن هذه القبلية البعدية أول موضوعهما « 1 » الزمان . فالزمان لذاته يعرض له قبل وبعد ، بل الذي يعرض له قبل وبعد لذاته هو الذي نسميه الزمان ، إذ قد بينا أنه لذاته هو مقدار الإمكان المشار إليه ، ولما « 2 » صح أن الزمان ليس مما يقوم بذاته ، وكيف يكون مما « 3 » يقوم بذاته وليس له ذات حاصلة وهو حادث وفاسد ، وكل ما يكون مثل « 4 » هذا فوجوده « 5 » متعلق بالمادة ، فيكون الزمان ماديا ، ومع أنه مادي موجود في المادة بتوسط الحركة فإن لم تكن حركة ولا تغير لم يكن زمان ، فإنه كيف يكون زمان « 6 » ولا يكون قبل وبعد ، وكيف يكون قبل وبعد إذا لم يحدث أمر فأمر « 7 » فإنه لا يكون بعد وقبل معا ، بل يبطل الشيء الذي هو قبل من حيث هو قبل ، لأنه يحدث الشيء الذي هو بعد ، من حيث هو بعد « 8 » فإن لم يكن اختلاف وتغير ما « 9 » بأن يبطل شيء أو يحدث شيء لا يكون أمر هو بعد إذ لم يكن قبل ، أو أمر هو قبل « 10 » إذ ليس بعد .
فإذن الزمان لا يوجد إلا مع وجود تجدد حال ويجب أن يستمر في ذلك التجدد وإلا لم يكن زمان أيضا ، لأنه إذا كان أمر دفعة ثم لم يكن شيء « 11 » البتة حتى كان « 12 » شيء آخر دفعة لم يخل إما أن يكون بينهما إمكان تجدد أمور أو لا يكون فإن كان بينهما إمكان تجدد أمور فيكون فيما بينهما قبل وبعد ، والقبل والبعد إنما يتحقق بتجدد أمور ، وفرضنا أنه ليس هناك تجدد أمور ، هذا خلف . وإن لم يكن بينهما هذا الإمكان فهما متلاصقان « 13 » ، فلا يخلو إما أن يكون ذلك الالتصاق مستمرا أو لا يكون ، فإن كان مستمرا فقد حصل ما فرضناه على أنه محال ستتضح استحالته بعد ، وإن كان منقطعا عاد الكلام من رأس . فيجب ضرورة إن كان زمان أن يكون تجدد أحوال إما على التلاصق « 14 » وإما على الاتصال ، فإن لم تكن حركة لم يكن زمان . ولأن الزمان كما قلنا مقدار وهو متصل محاذ لاتصال « 15 » الحركات والمسافات ، فله لا محالة فصل متوهم وهو الذي يسمى الآن .
هامش
( 1 ) موضوعهما : موضوعها د ، سا .
( 2 ) ولما : لما سا .
( 3 ) يكون مما : ساقطة من م .
( 4 ) مثل : يمثل م
( 5 ) فوجوده : بوجوده سا .
( 6 ) زمان ( الثانية ) : ساقطة من سا .
( 7 ) فأمر : ساقطة من م .
( 8 ) من حيث هو بعد : ساقطة من د
( 9 ) ما : ساقطة من سا ، ط ، م .
( 10 ) أو أمر هو قبل : ساقطة من م .
( 11 ) شيء ( الأولى ) : الشيء د
( 12 ) حتى كان : حتى إذا كان سا .
( 13 ) متلاصقان : ملتصقان سا ، م .
( 14 ) التلاصق : التلاحق بخ .
( 15 ) لاتصال : الاتصال سا .