وإن كان منقسما ، فإما أن يكون موجودا بجميع أقسامه أو ببعضها « 1 » . فإن كان موجودا بجميع أقسامه ، وجب أن يكون الماضي والمستقبل منه موجودين معا « 2 » . وإن كان بعض أقسامه موجودا وبعضها « 3 » معدوما ، فلا يخلو إما أن تكون القسمة التي تعتبر إياها تعتبر واقعة « 4 » على سبيل الحاضر والمستقبل والماضي « 5 » ، أو واقعة على سبيل الساعات والأيام وما أشبه ذلك . فأما « 6 » الماضي والمستقبل فكل « 7 » واحد منهما باتفاق من مثبتى الزمان معلوم ، وأما الحاضر فإن كان منقسما وجبت المسألة بعينها ، وإن كان غير منقسم كان الأمر الذي يسمونه آنا « 8 » ، وليس بزمان . ومع ذلك فإنه « 9 » لا يجوز أن يوجد بالفعل ، ولو وجد « 10 » بالفعل لم يخل إما أن يبقى وإما أن يعدم ، فإن بقي كان منه شيء متقدما وشيء متأخرا ولم يكن كله آنا « 11 » وكان الماضي والمستقبل معا في آن واحد ، وهذا « 12 » محال ، وإن عدم لم يخل إما أن يعدم في آن يليه لا زمان بينهما ، وإما أن يعدم في آن بينه وبينه زمان ، فإن عدم في آن بينه وبين زمان لزم أن يبقى زمانا وقد أبطلنا ذلك ، وإن عدم في آن يليه كان الآن يلي الآن على الاتصال من غير تخلل زمان بينهما ، وهذا مما « 13 » يمنعه مثبتو الزمان . ثم بالجملة كيف يكون للزمان وجود ، وكل زمان « 14 » نفرضه « 15 » فقد يتحدد عند فارضه بآنين : آن ماض ، وآن هو بالقياس إلى الماضي مستقبل . وعلى كل « 16 » حال لا يصح أن يوجدا معا ، بل يكون « 17 » أحدهما معدوما ، وإذا كان معدوما فكيف يصح وجود ما يحتاج إلى طرف هو معدوم فكيف يكون للشيء طرف هو معدوم .
وبالجملة كيف « 18 » يكون شيء واصلا بين معدوم وموجود .
فهذه هي الشبه القوية التي يتعلق بها من ينفى « 19 » الزمان . ويقولون أيضا : إنه إن كان لا بد للحركة في أن تكون حركة من أن يكون لها زمان ، وليس تحتاج هذه الحركة في أن تكون حركة إلى أن يكون جسم آخر يتحرك أيضا غير جسمها ، بل ربما احتيج إلى ذلك في بعض الأمور ، لا أن تكون حركة ، بل لأن موجودها يحتاج في في أن يحرك إلى أن يتحرك ، وهذا ليس من شرط الحركة بما هي حركة ولا من لوازمها . فإذا « 20 » كان كذلك فأية « 21 » حركة فرضتها موجودة ، يلزمها من حيث هي حركة أن يكون لها زمان ، ولا يلزمها من حيث هي حركة أن
هامش
( 1 ) أو ببعضها : أو بعضها ط ، م .
( 2 ) معا : + وهذا محال ط
( 3 ) وبعضها : وبعضه م .
( 4 ) واقعة : مانعة ط
( 5 ) والماضي : ساقطة من سا .
( 6 ) فأما : وأما سا
( 7 ) فكل : وكل د .
( 8 ) آنا : آناء م .
( 9 ) فإنه : ساقطة من ط
( 10 ) ولو وجد : فلو وجد د .
( 11 ) آنا : آناء م
( 12 ) وهذا : هذا ط .
( 13 ) مما : ما د .
( 14 ) وكل زمان : ساقطة من سا
( 15 ) نفرضه : تعرضه ط .
( 16 ) كل : ساقطة من م
( 17 ) يكون : ساقطة من سا .
( 18 ) كيف : فكيف ط .
( 19 ) ينفى : نفى ط .
( 20 ) فإذا : وإذا ط
( 21 ) فأية : فأي سا .