ما بينهما إلى حجم أكبر ، يحدث من ذلك وقوف معتدل عند قوام معتدل « 1 » : فليكفنا « 2 » هذا القدر من الكلام في المكان « 3 » ، ولنتكلم « 4 » الآن في الزمان .
[ الفصل « 5 » العاشر ] ى - فصل في ابتداء القول في الزمان واختلاف الناس فيه ومناقضة المخطئين فيه
إن النظر في أمر الزمان مناسب للنظر في أمر المكان ، لأنه من الأمور التي تلزم كل حركة ، والحال في اختلاف الناس في وجوده وماهيته كالحال في المكان . فمن الناس من نفى أن يكون للزمان « 6 » وجود البتة ، ومنهم من جعل له وجودا لا على أنه « 7 » في الأعيان الخارجة « 8 » البتة بوجه من الوجوه ، بل على أنه أمر متوهم « 9 » ، ومنهم من جعل له وجودا لا على « 10 » أنه أمر واحد في نفسه ، بل على أنه نسبة ما على جهة ما لأمور « 11 » أنها كانت إلى أمور أنها كانت . فقال إن الزمان هو مجموع أوقات ، والوقت عرض حادث يعرض « 12 » وجود عرض آخر مع وجوده بحضور « 13 » ، فهو وقت للآخر أي عرض حادث كان ، ومنهم « 14 » من جعل للزمان وجودا وحقيقة قائمة ، فمنهم من جعله جوهرا قائما بذاته . فأما « 15 » من نفى وجود الزمان ، فقد تعلق بشكوك من ذلك أن « 16 » الزمان إن كان موجودا ، فإما أن يكون شيئا منقسما ، أو يكون شيئا غير منقسم ، فإن كان غير منقسم فمستحيل « 17 » أن يكون منه سنون « 18 » وشهور وساعات وماض « 19 » ومستقبل
هامش
( 1 ) عند قوام معتدل : ساقطة من د
( 2 ) فليكفنا : فليكفينا ط
( 3 ) المكان : ساقطة من سا .
( 4 ) ولنتكلم : فلنتكلم سا ، ط ، م .
( 5 ) فصل : فصل ى ب ، الفصل العاشر م .
( 5 ) فصل : فصل ى ب ، الفصل العاشر م .
( 6 ) للزمان : الزمان م .
( 7 ) وجود الاعلى أنه : وجود إلا سا ، وجودا إلا على أنه ط
( 8 ) الخارجة : الخارجية د ، ط
( 9 ) متوهم : يتوهم م .
( 10 ) لا على : إلا على ط
( 11 ) لأمور : الأمور ط .
( 12 ) يعرض : يفرض ط ، + على م
( 13 ) بحضور : + بل مع طوع الشمس ط .
( 14 ) ومنهم : منهم م
( 15 ) فأما : أما د .
( 16 ) أن ( الأولى ) : ساقطة من د .
( 17 ) فمستحيل : فيستحيل ط
( 18 ) سنون : سنين ب ، د
( 19 ) وما ص : وماضي ب ، د ، .