حاويا . ومعنى القولين جميعا ، إن « 1 » جملة الجسم « 2 » المأخوذ كشيء واحد يوصف بأنه في مكان أو في حاو ، وليس كون الشيء بكليته في شيء هو كونه ملاقيا له بكليته ، فإنا نقول : إن جميع هذا الماء وجملته في هذه الجرة ، ولا نعنى به أن جملته ملاقية للجرة .
وأما الحجة التي بعد هذه المبنية على مساواة المكان والمتمكن فقد فرغ عن جوابها .
وأما التي بعد تلك فهي مبنية على أن المكان لا يتحرك « 3 » ، والمسلم أن المكان لا يتحرك بذاته ، وأما أنه لا يتحرك لا بالذات « 4 » ولا بالعرض فذلك غير مسلم ولا مشهود . فإن الجمهور لا يأبون أن يتحرك مكان الشيء ، فإنهم يرون الجرة مكانا ويجوزون لا محالة حركتها « 5 » .
وأما الحجة التي بعد هذه « 6 » ، فهي أول « 7 » شيء مبنية على عادات الجمهور ، وذلك ليس بحجة في الأمور العقلية .
وثانيا أنه كما « 8 » لا يمنع العامة أن تقول إن البعد « 9 » المفطور في الجرة فارغ ومملو « 10 » ، كذلك لا يمنع « 11 » أن نقول « 12 » : إن « 13 » البسيط المقعر الذي في الجرة فارغ ومملوء . على أن تفهم العامة المعنيين جميعا فإنهم « 14 » لا فتوى لهم « 15 » في لفظ لم « 16 » تجر العادة بفهم معناه محصلا ويشبه أن يكونوا « 17 » إلى أن يطلقوا ذلك في « 18 » البسيط المقعر ، أسرع منهم إلى غير ذلك . وذلك لأن المملو في عرفهم هو الذي يحيط بشيء مصمت « 19 » في ضمنه ، حتى يلاقيه من كل جهة ، ألا ترى أنهم يقولون فيما بينهم إن الجرة مملوة والزق مملو ، ولا يعرفون حال البعد الذي يدعونه في داخل الجرة ، بل يصفون الحاوي بهذه « 20 » الصفة ، والحاوي أشبه بالبسيط منه بالبعد فإن البعد لا يحيط بشيء ، بل ربما أحاط به ما يملؤه إن كان موجودا .
فلذلك تجد العامة لا يتحاشون أن يقولوا إن الجرة مملوة ، وربما توقفوا عن أن « 21 » يقولوا : إن البعد الباطن مملو والجرة اسم الجوهر الخزف « 22 » المعمول على شكل البسيط الباطن المحيط . ولو كان البسيط يقوم بنفسه لكان مقام هذه الجرة ولكانوا يقولون في البسيط ما يقولونه في الجرة . فقد بان أنهم إذا « 23 » قالوا : إن « 24 » الجرة فارغة ومملوة وجعلوا ذلك كقولهم : مكان ما فارغ أو مملو ، ذهبوا إلى المحيط . نعم إنما « 25 » يمتنعون أن يقولوا في البسيط المطلق :
هامش
( 1 ) إن : وإن ط
( 2 ) الجسم : الاسم ط .
( 3 ) لا يتحرك . . . المكان : ساقطة من سا .
( 4 ) لا بالذات : ساقطة من ب ، د ، سا ، م .
( 5 ) حركتها : حركته سا ، ط ، م .
( 6 ) بعد هذه : بعده سا ، م ؛ هذه ط
( 7 ) أول : أولا ط .
( 8 ) كما : ساقطة من م
( 9 ) البعد : للبعد ب
( 10 ) فارغ ومملو : مملوء فارغ ط ؛ مملو وفارغ م
( 11 ) لا يمنع : لا يمنعوا ط
( 12 ) نقول :
يقولوا ط
( 13 ) إن : + المفطور في الجرة مملو إلى م .
( 14 ) فإنهم : فإنه ط
( 15 ) لهم : ساقطة من سا
( 16 ) لم : ساقطة من م .
( 17 ) يكونوا : يكون ط
( 18 ) في : ساقطة من سا .
( 19 ) مصمت : مضمن ب ، د ؛ يصمت سا .
( 20 ) بهذه : لهذه ط .
( 21 ) عن أن : بأن ط .
( 22 ) الخزف : ساقطة من سا .
( 23 ) إذا : إذ ط
( 24 ) إن : ساقطة من ط .
( 25 ) إنما : وإنما م .