الجسم وأول شيء خيل اعتقاد الخلاء هو الهواء ، وذلك لأن الظن العامي الأول هو أن ما ليس بجسم ولا في جسم فليس بموجود . ثم ظنهم « 1 » الأول في أمر « 2 » الأجسام الموجودة ، هو أن تكون « 3 » محسوسة بالبصر ، وما لا يحس بالبصر « 4 » يظن أنه ليس بجسم ، ثم يوجب أنه ليس لشيء « 5 » . فكذلك « 6 » يتخيل من أمر الهواء أنه ليس بملاء ، بل لا شيء ، فكان « 7 » الإناء الذي فيه هواء « 8 » لا يتخيل « 9 » عندهم من أمره في أول الأمر أن فيه شيئا ، بل يخيل أن هناك أبعادا خالية ، فأول من نبههم نبههم « 10 » بأن أراهم « 11 » الأزقاق « 12 » المنفوخة تقاوم المس « 13 » ، فأظهر لهم بالمس أن الهواء جسم كسائر الأجسام في أنه جسم . فمن الذين أراهم « 14 » ذلك من رجع ، فلم ير أن هاهنا خلاء موجودا ، إذ « 15 » صار الشيء الذي كان يظنه خلاء ، هو الملاء « 16 » ، ومنهم من سلم أن الهواء ليس بخلاء صرف ، بل ملاء ، ويخالطه « 17 » خلاء ، ولم يخل من الخلاء ، إذ قد وجد حججا وقياسات أنتجت أن الخلاء موجود . فمن الحجج على ذلك أنا نرى أن الأجسام تتخلخل وتتكاثف من « 18 » غير دخول شيء « 19 » أو خروجه . فالتخلخل إذن تباعد الأجزاء تباعدا يترك ما بينها « 20 » خاليا والتكاثف رجوع من الأجزاء إلى ملاء الخلاء المتخلخل قالوا : ونحن نرى إناء مملوا من رماد يسع ملاؤه ماء فلو لا أن هناك خلاء لاستحال « 21 » أن يسع ملاؤه ماء .
وقالوا « 22 » أيضا : والدن يملأ شرابا ، ثم يجعل ذلك الشراب بعينه في زق « 23 » ، ثم يجعلان في ذلك الدن بعينه ، فيسع « 24 » الدن الزق « 25 » والشراب معا . فلو لا أن في الشراب خلاء قد انحصر فيه مقدار مساحة الزق ، لاستحال أن يسع الزق والشراب معا ما كان يملأه الشراب وحده . وقالوا « 26 » : إن النامي أيضا إنما ينمو بنفوذ شيء فيه فلا شك أن ذلك الشيء ينفذ لا في الملاء ، ولكن في الخلاء . وبعضهم جعل هذا الاحتجاج كليا فقال : إن المتحرك لا يخلو إما أن يتحرك في خلاء أو يتحرك في ملاء ، لكنه إن تحرك « 27 » في الملاء « 28 » دخل ملاء في ملاء ، فبقى أن يتحرك في الخلاء . ومن ذلك احتجاجهم بالقارورة التي تمص ثم تكب على الماء ، ولو كانت مملوة لما وسعت شيئا آخر يدخل فيها . وقالوا أيضا : إن المتحرك إذا تحرك « 29 » فلا يخلو إما أن يدفع الملاء فيحركه ، وإما أن يداخله ، لكن
هامش
( 1 ) ظنهم : ظنها سا
( 2 ) في أمر : أن سا
( 3 ) هو أن تكون : كلها سا
( 4 ) وما لا يحس بالبصر : ساقطة من سا .
( 5 ) لشيء : بشيء سا ، م
( 6 ) فكذلك : فلذلك سا ، م .
( 7 ) فكان : مكان ب ، د
( 8 ) هواء : الهواء م
( 9 ) يخيل : يتخيل سا ، م .
( 10 ) نبههم نبههم : نبههم سا ، ط ، م
( 11 ) أراهم : آراءهم ط
( 12 ) الأزقاق : الأزقانى ط
( 13 ) المس : أملس م .
( 14 ) أراهم : آراهم ط ، أرويتم م
( 15 ) إذ : إذا سا .
( 16 ) هو الملاء : وهو الهواء الملاء ط ، وهو الهواء ملاء سا
( 17 ) ويخالطه : يخالطه ط .
( 18 ) من : عن سا ، م
( 19 ) شيء : + ط
( 20 ) ما بينهما : ما بينها د .
( 21 ) لاستحال : استحال ط .
( 22 ) وقالوا : قالوا سا
( 23 ) زق : ذق ط
( 24 ) بعينه فيسع : ساقطة من م .
( 25 ) الزق : الذق ط .
( 26 ) وقالوا : + أيضا ط .
( 27 ) تحرك : يتحرك ط
( 28 ) الملاء : ملاء سا ، م .
( 29 ) تحرك : ساقطة من سا .