معنى « 1 » عدمي ، فكيف « 2 » يكون للمعنى العدمي مكان أو حركة . فأما أن النقطة فناء الخط فلأنها نهاية « 3 » ، والنهاية « 4 » هي أن يفنى الشيء فلا يبقى منه شيء . وإذا لم يكن للنقطة « 5 » مكان لم يكن للجسم مكان إذ كان ما يوجب للجسم مكانا يوجب للنقطة مكانا « 6 » وأيضا فإن المكان عندكم « 7 » أمر لا بد منه للحركة إذ تجعلون الحركة محتاجة إليه فهو « 8 » إحدى علل الحركة لكنه ليس بفاعل للحركة . وكيف « 9 » ولكل حركة يجعلونها في المكان مبدأ فاعلى معلوم غير المكان ، ولا هو أيضا مبدأ عنصرى له « 10 » ، إذ الحركة إنما قوامها في المتحرك لا في المكان ، ولا أيضا مبدأ صوري له لأن المكان ليس هو « 11 » صورة الحركة ، ولا أيضا مبدأ غائى له ، وذلك لأنه مما يحتاج « 12 » عندكم إليه قبل الوصول إلى الغاية والتمام كما يحتاج إليه عند الوصول . فإن كان المكان غاية فليس لأنه مكان ، بل لأنه مكان لحال « 13 » لحركة بحال ، وكلامنا في المكان من حيث هو مكان مطلقا . ولو كان المكان كمالا لأنه يشتاق إليه المتحرك إما طبعا وإما إرادة ، لكان من كمالات الإنسان أيضا أن « 14 » يحصل في أمكنة يشتاق إليها . على أن التمام منه خاص ومنه مشترك والخاص « 15 » هو صورة الشيء ، والمكان ليس هو صورة المتحرك ولا صورة الحركة . وأما المشترك فإنه « 16 » يكون للشيء ولغيره والمكان عندكم خاص ولو كان الجسم في مكان « 17 » لكانت الأجسام النامية في مكان ، ولو كانت « 18 » في مكان لكان مكانها أيضا « 19 » ينمو « 20 » معها ، ولو كان « 21 » مكانها ينمو معها لكان مكانها يتحرك معها ولكان لمكانها مكان ، وأنتم تمنعون هذا كله « 22 » . وأما مثبتو المكان قد احتجوا بوجود النقلة ، وذكروا أن النقلة لا محالة مفارقة شيء لشيء إلى شيء « 23 » ، وليس « 24 » ذلك « 25 » مفارقة « 26 » جوهر ولا كيف ولا كم في ذاته ولا غير ذلك من المعاني ، إذ جميع هذه يبقى مع النقلة ، بل إنما كان « 27 » ذلك مفارقة شيء كان الجسم فيه ثم استبدل به ، وهذا هو « 28 » الشيء « 29 » الذي نسميه مكانا . واحتجوا أيضا بوجود التعاقب ، فإنا نشاهد هذا « 30 » الجسم يكون حاضرا ، ثم نراه غائبا « 31 » ، ونرى « 32 » جسما آخر حضر حيث هو ، مثلا قد كانت جرة فيها ماء ثم حصل بعد « 33 » فيها هواء أو دهن ، والبديهة توجب أن هذا المعاقب « 34 » عاقب هذا الشيء
هامش
( 1 ) معنى : ساقطة من م
( 2 ) فكيف : وكيف سا
( 3 ) فلأنها نهاية : فلا نهاية م
( 4 ) والنهاية : ساقطة من م .
( 5 ) للنقطة : النقطة م .
( 6 ) يوجب للنقطة مكانا : ساقطة من سا
( 7 ) عندكم : عندهم م
( 8 ) فهو : فهذا ط .
( 9 ) وكيف : كيف ط .
( 10 ) له ( الأولى والثانية ) : لها ط .
( 11 ) هو : له م
( 12 ) مما يحتاج : ما يحتاج سا .
( 13 ) لحال : يحال سا ، م .
( 14 ) أن ( الأولى ) : لأن د
( 15 ) والخاص : فالخاص د ، ط .
( 16 ) فإنه : فأن م .
( 17 ) مكان : المكان سا
( 18 ) كانت : + الأجسام النامية ط .
( 19 ) أيضا : ساقطة بين سا ، م
( 20 ) ينمو : ينمى م
( 21 ) ولو كان : ولكان سا ، م .
( 22 ) كله : كلها سا
( 23 ) إلى شيء : ساقطة من م
( 24 ) وليس : فليس ط ؛ ساقطة من م .
( 25 ) ذلك م
( 26 ) مفارقة : بمفارقة ط .
( 27 ) كان ( الأولى ) : ساقطة من سا ، م
( 28 ) هو : ساقطة من سا
( 29 ) الشيء : ساقطة من سا ، م .
( 30 ) هذا : ساقطة من سا ، م .
( 31 ) غائبا : غاب ب ، سا ، م
( 32 ) ونرى : ونراه سا .
( 33 ) بعد : بعده سا : م
( 34 ) المعاقب : التعاقب سا .