وكل « 1 » جوهر محسوس فله مكان ، فللمكان مكان إلى غير نهاية ، وإن كان جوهرا معقولا فيستحيل أن يقال : إن الجوهر المحسوس يفارقه ويقارنه ، لأن المعقولات لا إشارة إليها ولا وضع لها ، وكل ما يقارنه « 2 » الجوهر المحسوس أو يفارقه فهو ذو إشارة إليه ووضع له « 3 » ، وإن كان عرضا « 4 » فالذي يحله هذا العرض هو كالذي يحله البياض ، والذي يحله البياض يشتق « 5 » له منه الاسم ، فيقال مبيض وأبيض فالجوهر الذي يحله المكان يجب أن يشتق له منه الاسم فيكون هو المتمكن « 6 » فيكون مكان المتمكن عرضا فيه ، فيلزم أن يلزمه في النقلة ، ويصير معه حيث صار . وإذا « 7 » كان « 8 » كذلك كان منتقلا « 9 » معه . والمكان كما تزعمون ليس هو المنتقل معه ، بل « 10 » المنتقل فيه « 11 » ، وأيضا فإن المكان لا يخلو إما أن يكون جسما وإما أن يكون غير جسم ، فإن كان جسما والمتمكن يكون فيه فالمتمكن مداخل له ، ومداخلة الأجسام بعضها بعضا محال . ثم كيف يكون جسما ولا هو بسيط من الأجسام ولا مركب منها ، وإن كان غير جسم فكيف يقولون إنه يطابق الجسم ويساويه ، ومساوى الجسم جسم . وأيضا فإن الانتقال ليس إلا الاستبدال لقرب وبعد وكما أن هذا الاستبدال قد « 12 » يقع للجسم فكذلك « 13 » قد يقع للسطح وللخط وللنقطة « 14 » .
فإن كان الانتقال يوجب للمنتقل مكانا ، فيجب أن يكون للسطح « 15 » مكان ، وللخط مكان ، بل وللنقطة مكان .
ومعلوم أن مكان النقطة يجب أن يكون مساويا لها . إذ جعلتم المكان مساويا للتمكن « 16 » حتى لا يسعه غيره ، وما يساوى النقطة نقطة . فمكان « 17 » النقطة نقطة ، فلم صارت إحدى النقطتين مكانا والأخرى متمكنة : بل عسى أن تكون كل واحدة « 18 » منهما مكانا ومتمكنا ، فتكون بالقياس الأخذ منها إلى الأخرى « 19 » متمكنة ، وبالقياس الآخذ من الأخرى إليها مكانا . وهذا مما حظرتموه حين أبيتم أن يكون المكان متمكنا في المتمكن فيه « 20 » . وزادوا فقالوا : إن كان للنقطة مكان فبالحري أن يجعلوا لها « 21 » ثقلا وخفة « 22 » . قال ذلك خصوصا القوم الذين نفوا الحركة ، فقالوا لا معنى يوجب للجسم مكانا وحركة إلا ومثله يوجب للنقطة مكانا وحركة . فإن جوزتم في النقطة حركة ، فقد أعطيتموها ميلا إلى جهة « 23 » ، وجعلتم لها خفة وثقلا ، وهذا مشهور البطلان . على أن النقطة ليست إلا فناء الخط وفناء الخط
هامش
( 1 ) وكل : فكل م .
( 2 ) ما يقارنه : ما يفارقه م .
( 3 ) إشارة إليه ووضع له : وضع وإليه إشارة ط
( 4 ) عرضا : عارضا م .
( 5 ) يشتق : فيشتق د ، ط .
( 6 ) فيكون هو المتمكن : ساقطة من سا ، م .
( 7 ) وإذا : فإذا ط
( 8 ) كان : لم يكن ط
( 9 ) منتقلا : + عنه بل منتقلا ط
( 10 ) المنتقل معه بل : ساقطة من د ، م
( 11 ) فيه : عنه ط .
( 12 ) قد : فقد م
( 13 ) فكذلك سا . م
( 14 ) وللخط وللنقطة : والنقطة والخط ط .
( 15 ) للسطح : السطح م .
( 16 ) للتمكن : للمتمكن سا ، م .
( 17 ) فمكان : فكأن ب ، د ، ط .
( 18 ) واحدة : واحد سا
( 19 ) الأخرى : الآخر بخ .
( 20 ) فيه : ساقطة من م .
( 21 ) يجعلوا لها : يجعلوها م
( 22 ) وخفة : أو خفة سا ، ط .
( 23 ) إلى جهة : ساقطة من د ، سا ، ط ، م .