وفيها الحركة الخاصة ، وإن كان الشيء في مكان كون الشيء مستحيلا ، وهو في مكان ، فذلك « 1 » لا يوجب أن تكون الاستحالة استحالة مكانية ، وإن كانت في مكان ولا غرضنا في أن الحركة في كذا معناه ، والمتحرك في كذا « 2 » ، بل على ما علمت .
وأما مقولة الجدة ، فإني إلى هذه الغاية لم أتحققها . والذي يقال إن هذه المقولة تدل على نسبة الجسم إلى ما يشمله ويلزمه في الانتقال ، فيكون تبدل هذه النسبة على الوجه الأول إنما « 3 » هو في السطح الحاوي وفي المكان فلا يكون فيها - على ما أظن لذاتها - وأولا حركة .
وأما مقولة أن « 4 » يفعل وأن « 5 » ينفعل ، فربما ظن أن « 6 » فيهما حركة من وجوه . من ذلك أن الشيء يكون لا يفعل « 7 » ولا ينفعل « 8 » ، ثم يتدرج يسيرا يسيرا إلى أن يصير يفعل أو ينفعل ، فيكون أن يفعل وأن ينفعل غاية لذلك التدرج ، مثل السواد فإنه غاية للتسود « 9 » ، فظن « 10 » أن في هاتين المقولتين حركة وأيضا فإنه قد يتغير الشيء من أن لا يكون ينفعل « 11 » بالجزء أو يفعله إلى أن ينفعل بالجزء أو يفعله ، ويكون ذلك قليلا قليلا فيظن أن ذلك حركة . وأيضا فإن الانفعال قد « 12 » يكون بطيئا فيتدرج « 13 » يسيرا يسيرا إلى أن يسرع ويشتد وبالعكس فيظن أن ذلك حركة إلى السرعة . فأقول . أما الوجه الأول فلا تكون الحركة فيه في الفعل « 14 » والانفعال ، بل في اكتساب الهيئة والصورة التي بها يصح « 15 » أن يصدر الفعل أو الانفعال « 16 » . وأما الوجه الثاني فيحله « 17 » ما سنبين بعد ، من « 18 » أنه لا سبيل إلى أن يتصل السبيل من تبرد إلى تسخن أو تبريد إلى تسخين إلا بانقطاع « 19 » وتخلل وقفه « 20 » . وأما الوجه الثالث فلا أعنف « 21 » من يجعل الاستحالة من السرعة بالقوة إلى سرعة « 22 » بالفعل يسيرا يسيرا حركة ، وهو استكمال لما بالقوة من حيث هو القوة . لكن ذلك في السرعة والبطء ، وليسا « 23 » بحركتين ولا فعلين ولا انفعالين ، بل عارضين وكيفيتين وهيئتين لها أو لفعل « 24 » أو لانفعال « 25 » . وبالجملة لا يجوز أن يكون في طبيعة أن ينفعل وأن يفعل حركة على سبيل ما تقال الحركة في المقولة ، فإنه إن جاز أن يكون انتقال من التبرد إلى التسخن يسيرا يسيرا ، فلا يخلو إما أن يكون ذلك
هامش
( 1 ) فذلك : وذلك سا ، م .
( 2 ) معناه . . . . كذا : ساقطة من م .
( 3 ) إنما : أما سا .
( 4 ) أن : ساقطة من سا ، م و
( 5 ) أن : ساقطة من ب ، د ، سا ، م
( 6 ) أن ( الأولى ) : ساقطة من م
( 7 ) لا يفعل : يفعل سا .
( 8 ) ولا ينفعل : أو لا ينفعل سا ، ط ، م .
( 9 ) للتسود : التسود سا ، م
( 10 ) فظن : فيظن د ، ط ، م .
( 11 ) ينفعل ( الأولى ) : يفعل سا .
( 12 ) قد : ساقطة من سا
( 13 ) فيتدرج : فيندرج م .
( 14 ) في الفعل : بالفعل م .
( 15 ) يصح : ساقطة من سا
( 16 ) أو الانفعال : والانفعال م
( 17 ) فيحله : ساقطة من سا
( 18 ) من : ساقطة من د .
( 19 ) بانقطاع : بالانقطاع ط
( 20 ) وقفه : ونقة ط
( 21 ) أعنف : أعرف بخ .
( 22 ) سرعة : السرعة د ، ط .
( 23 ) وليسا : وليستا م .
( 24 ) أو لفعل : ولفعل ب ؛ أو يفعل م
( 25 ) أو لانفعال : وانفعال ب ؛ أو انفعال د ، سا م .