متضادة لأنها في هيولى لا في موضوع ، وإن عنى بذلك أي محل كان ، فيشبه أن تكون الصورة النارية مضادة للصورة « 1 » المائية لا كيفيتاهما فقط ، فذلك لا شك فيه ، بل الصور « 2 » التي عنها « 3 » تصدر الكيفيات التي لهما . وذلك لأن الصورتين مشتركتان « 4 » في محل ومتعاقبتان « 5 » عليه وبينهما غاية الخلاف . ولهذا من الشأن ما اشتغل من بين أن الفلك لا يتكون لأنه « 6 » لا ضد لصورته ، كأنه « 7 » وضع أن كل متكون فلصورته ضد وإليه يكون انتقاله ، فيجعل النار والهواء « 8 » والماء والأرض متضادة الصور . فلم أنكر أن يكون للصورة « 9 » الجوهرية ضد البتة ، فيشبه « 10 » أن يكون الضد الذي ذكر « 11 » هاهنا هو الذي بينه وبين شيء آخر غاية الخلاف وإنما يكون بينه وبين ذلك غاية خلاف إذا « 12 » كان لشيء ثالث معه خلاف دونه وهو الواسطة ، بحيث يحتمل استمرارا فيه كالاستمرار في بعد بين شيئين « 13 » وليس بين الصور « 14 » الجوهرية التي فيها الاستحالة الأولية واسطة بهذه الصفة ، كما ليس بين النار والهواء واسطة . أو يشبه أن يكون يرى أن التعاقب المأخوذ في حد الضد ، هو تعاقب بين شيئين « 15 » بينهما غاية الخلاف . وهذا « 16 » على ما قلنا يصح أن يكون بلا واسطة ، فيصح أن يرتفع هذا الضد ويعقبه « 17 » الآخر من غير أن يتخلل بينهما عاقب آخر . وإن كان قد يصح أيضا أن يكون بتعقب المتوسط ، إن كان هناك متوسط فيكون الانتقال مستمرا من « 18 » الطرفين على الاتصال ، ثم لا يرى أن المحل يقبل الصورة النارية عقيب المائية من غير أن يقبل أولا صورة الهواء المتوسط لا على استمرار متصل ، بل وجب أن يسكن « 19 » لا محالة على الصورة الهوائية ، فلا تكون الصورة المائية مضادة للنارية « 20 » إذا لا يستمر الانتقال من إحداهما إلى الأخرى « 21 » إلا من النارية إلى الهوائية ، ولا الصورة النارية مضادة للصورة « 22 » الهوائية ، إذ لا يستمر « 23 » بينهما غاية الخلاف فإن كان القصد هذا القصد كان التعبير « 24 » عنه يرده إلى البيان الأول الذي حاولناه نحن وهو أن طبيعة « 25 » الجوهرية لا تنسلخ يسيرا يسيرا « 26 » إذ لا تقبل الشدة والضعف قبولا يكون لاشتداده ولضعفه طرفان يخصان في هذا النظر باسم الضدية .
وسنبين لك أيضا في الفلسفة الأولى أن الصورة الجوهرية لا تقبل الاشتداد والضعف ببيان أشرح ، لكنه
هامش
( 1 ) للصورة : الصورة م .
( 2 ) الصور : الصورة د ، سا ؛ الصورتان م
( 3 ) التي عنها : اللتان عنهما م .
( 4 ) مشتركتان : مشتركان د
( 5 ) ومتعاقبتان : ويتعاقبان د .
( 6 ) لأنه : بأنه سا ، م ؛ فإنه ط
( 7 ) كأنه : كافة ط .
( 8 ) والهواء : ساقطة من د ، سا .
( 9 ) للصورة : للصور د
( 10 ) فيشبه : فيشتبه د .
( 11 ) ذكر : ذكرنا سا ؛ ينكره ط ؛ ذكره م
( 12 ) إذا : وإذا م .
( 13 ) شيئين : الشيئين م
( 14 ) الصور : الصورة م .
( 15 ) وهذا : ساقطة من سا .
( 16 ) شيئين : الشيئين م .
( 17 ) ويعقبه : + ضد ط .
( 18 ) من : بين ط .
( 19 ) يسكن : يشكر د .
( 20 ) للنارية : + ولا الصورة النارية مضادة للصورة الهوائية سا ، م
( 21 ) الأخرى : الآخر سا .
( 22 ) الهوائية . . . للصورة :
ساقطة من سا ، م .
( 23 ) لا يستمر : ليس ط ، م
( 24 ) التعبير : التفتيش بخ ، ط ؛ التغير م .
( 25 ) طبيعة : الطبيعة د ، سا ، ط
( 26 ) يسيرا يسيرا : يسيرا م .