فالحركة باعتبار ذاتها جنس ، فصارت الأجناس أكثر من عشرة ولأن تكون « 1 » بذاتها جنسا ، أولى من أن تكون نسبتها إلى موضوعها جنسا ، وإن لم يكن أولى فليس دونه « 2 » في الاستحقاق ، وإن كانت مقولة بالتشكيك وكذلك « 3 » مقولة أن ينفعل التي هي نسبة هذا المشكك اسمه إلى موضوعه مقولة بالتشكيك ، فليس « 4 » بجنس ، وإن كانت المقولة هي النسبة لصنف « 5 » من الحركة إلى الموضوع « 6 » فيستحق « 7 » مثله سائر الأصناف ، ومع ذلك فيكون بنفسه جنسا وبالقياس إلى الموضوع « 8 » ، جنسا آخر ، وبتزيد « 9 » الأجناس تزيدا « 10 » كثيرا . وكذلك « 11 » يلزم أن يطالبوا بالسبب الذي جعلوا له نفس الكيفية جنسا ، ولم يجعلوا نسبتها إلى الموضوع جنسا ، وهناك أخذوا النسبة « 12 » الحركة المطلقة أو حركة ما فجعلوها جنسا ولم يجعلوا الحركة نفسها جنسا ، وإن كان مأخوذهم طبائع الأمور وذواتها مجردة الماهيات ، لا مع عوارض لها من نسب وغير ذلك ، فيجب من ذلك « 13 » أن يجعلوا مقولة أن ينفعل هي نفس حالة الانفعال ، لا ما هو نسبة لها إلى شيء . وهذا « 14 » الكلام إنما يتحقق كله بعد أن تعرف ما قلناه « 15 » قديما من حال الفعل والانفعال بالتحريك « 16 » والتحرك . والأولى « 17 » بهم أن يجعلوا مقولة أن ينفعل والحركة من بابه واحدة ، وأما نحن فإنا لا نتشدد « 18 » كل التشدد « 19 » في حفظ القانون المشهور من « 20 » أن الأجناس عشرة ، وأن كل واحد منها « 21 » حقيقي الجنسية ولا شيء خارج منها . ويمكنك أن نبين هذا البيان بعينه لمن جعل الحركة اسما مشتركا على الإطلاق ، فإذا انفسخت المذاهب التي أثبتناها « 22 » ، ولم نقبلها بعى الحق واحدا ، وهو المذهب الأول . فإذ قد بينا وجه نسبة الحركة إلى المقولات وأوضحنا معنى قولنا إن الحركة في المقولة ما هو ، فلنبين الآن أن الحركة في كم مقولة تقع .
هامش
( 1 ) ولأن تكون : ولا تكون م .
( 2 ) دونه : عنده سا .
( 3 ) وكذلك : فكذلك م
( 4 ) فليس : فليست م .
( 5 ) لصنف : بصنف ط
( 6 ) إلى الموضوع : ساقطة من سا ، م
( 7 ) فيستحق : تستحق سا .
( 8 ) الموضوع : موضوعه ط
( 9 ) وبتزيد : وتتزايد د ، ط
( 10 ) تزيدا : تزيدا ط
( 11 ) وكذلك : ولذلك م .
( 12 ) النسبة : نسبة سا ؛ نسبته م .
( 13 ) من ذلك : ساقطة من سا ، م .
( 14 ) وهذا : فهذا ط
( 15 ) ما قلناه : ما قلنا ب ، د ، سا .
( 16 ) بالتحريك : والتحريك د ، ط
( 17 ) والأولى : فالأولى ط ، م .
( 18 ) فإنا لا نتشدد : فلا نتشدد سا ، ط
( 19 ) التشدد : التشديد سا .
( 20 ) من : ومن سا
( 21 ) منها : منهما م .
( 22 ) أثبتناها : أتيناها سا ، ط ، م .