هو غير متحرك لذاته ، ولا يلزم ذلك « 1 » المحال أن يتغير حكمه بمحال يلزمه « 2 » ذلك المحال ، بل يجوز أن لا يكون المتحرك لذاته بحيث إذا توهم جزءه ساكنا سكن ، لكنه يجب حينئذ عدمه . فإن قيل : إن هذا محال « 3 » ، قيل نعم ، وقد لزم محال محالا فرض قبله . فهذا القول ليس مما « 4 » يحضرني له جواب أقنع به ، ولا يبعد أن يكون عند غيرى له جواب . وأظن أن مأخذ « 5 » الاحتجاج لا يلجئ إلى هذا كل الإلجاء ، وذلك إن كانت هذه المقدمة مسلمة كان التسكين محالا أو غير محال ، ثم الاحتجاج ، أعنى بالمقدمة قولنا كل ما تمتنع حركته لفرض سكون « 6 » في غيره فليس متحركا لذاته ، وهذا « 7 » غير قولنا كل ما تمتنع حركته « 8 » لفرض سكون في غيره محال أو غير محال ، حتى لو قلنا كل ما يمتنع أن يتحرك لفرض محال في غيره لم يكن متحركا لذاته ، فسلم ذلك ، فصح لنا القول والقياس . ولكن الشأن في صحة « 9 » هذه المقدمة فليجتهد غيرنا من « 10 » المتعصبين لهذا الاحتجاج في تصحيح هذه المقدمة فربما تيسرت له هذه المتعسرة علينا . وعلى هذا الاحتجاج شك آخر ، وهو أن المتصل وإن كان يمكن أن تفرض له أجزاء فلا يمكن أن تتوهم تلك الأجزاء ساكنة أو متحركة إلا بالفرض « 11 » لأنها غير ذات « 12 » أين ما دامت أجزاء المتصل إلا بالفرض « 13 » « 14 » ولا ذات وضع ، وهذا شيء سيبين بعد . فإذا كان توهم السكون في الجزء مما لا يتحقق توهما إلا وينفصل بالفعل « 15 » ، لم يكن لهذا الاحتجاج مأخذ سديد « 16 » أو يدعى توهم فصل ثم إسكان معا .
ولو أنت توهمت في الجزء المفروض سكونا وهو متصل ، فقد توهمت معنى مشاركا للسكون في الاسم .
وأما السكون بحده فلا يمكن أن يتوهم في ذلك الجزء ، كما لا يمكن أن تتوهم الأمور المحالة في الفعل والخيال جميعا ، فليكن هذا المأخذ مما يسئل غيرنا ممن « 17 » يقف على تحقيقه أن ينوب عنا فيه . وأما تعلق الحركة بما منه « 18 » وبما إليه فيستنبط من حدها ، لأنها أول كمال يحصل لشيء له كمال ثان ينتهى به إليه ، وله « 19 » حالة القوة التي قبل الكمالين ، وهي الحالة التي الكمال الأول تركها وتوجه « 20 » إلى الكمال الثاني وربما كان ما منه وما إليه ضدين
هامش
( 1 ) ولا يلزم ذلك : ولا يلزمه ط ؛ ولا يلزمه ذلك م
( 2 ) يلزمه : يلزم ط ، م .
( 3 ) محال : ساقطة من ب ، د .
( 4 ) ليس مما : مما ليس سا ، م .
( 5 ) مأخذ : تأخذ سا .
( 6 ) سكون : السكون سا ، ط .
( 7 ) وهذا : وهذه سا ، ط .
( 8 ) لفرض . . . . حركته : ساقطة من سا .
( 9 ) صحة : صحته د ، ط
( 10 ) غيرنا من : غير تام د .
( 11 ) بالغرض : بالعرض ط
( 12 ) ذات : ذوات م .
( 13 ) غير ذات . . . . . بالفرض : ساقطة من د .
( 14 ) بالفرض : بالعرض ط .
( 15 ) بالفعل : بالعدد م
( 16 ) سديد : شديد سا ، م .
( 17 ) ممن : ساقطة من ب
( 18 ) منه : فيه سا .
( 19 ) له : لها ط .
( 20 ) وتوجه : والتوجه د ، سا ، م .