هامش
على آل الرسول صلاة ربّي * ولعنته لتلك الجاهليّةوأيضاً قال في نخبة المناقب الورق 7 / أ / : وفي [ كتاب ] المواهب اللدنيّة ما نصّه :
ولقد أحسن القائل سيّدي الشيخ محي الدين ابن عربي قدّس اللَّه روحه ونوّر مرقده وضريحه بقوله :رأيت ولائي آل طها فريضةً * على رغم أهل البعد يورثني القربى
فما طلب المبعوث أجراً على الهدى * بتبليغه إلّاالمودّة في القربىثمّ قال : وقد خمّس هذين البيتين غريق رحمة ربّه الغفور شيخنا حامد الشيخ آفندي العطّار مدرّس [ مدرسة ] السليمانيّة في دمشق الشام وهو :إذا كنت تبغي رفعةً وفضيلةً * فوال لطها عترةً وعشيرةً
فقد قال محي الدين فيه عقيدةً * رأيت ولائي آل طها فريضةًعلى رغم أهل البعد يورثني القربىفلازم حماهم واتّخذ عندهم بداً * فإنّ لهم يوم القيامة سؤدداً
فما طلب المبعوث أجراً على الهدى * ولا تعبأنّ بالمبطلين أولي الردىوقال بعضهم :يا أهل بيت المصطفى عجباً لمن * يأبى مدائحكم من الأقوام
واللَّه قد أثنى عليكم قبلها * وبها لكم شدّت عرى الإسلام
اللَّه يحشر كل من عاداكم * يوم الحساب مزلزل الأقداموللإمام الشافعي [ أيضاً ] :قالوا : ترفّضت ؟ قلت : كلّا * ما الرفض ديني ولا اعتقادي
لكن تولّيت غير شكّ * خير إمام وخير هادٍ
إن كان حبّ الوليّ رفضاً * فإنّني أرفض العبادونقل الإمام فخر الدين الرازي عن المزني قال : قلت للشافعي : إنّك رجل توالي أهل البيت فلو عملت بهذا المعنى أبياتاً ؟ فأنشأ يقول :وما زال كتمانيك حتّى كأنّني * بردّ جواب السائلين لأعجم
وأكتم سرّي مع صفاء مودّتي * لتسلم من قول الوشاة وأسلمورويالبيهقي أيضاً عن المزني قال : سمعت الشافعي يقول :إذا نحن فضّلنا عليّاً فإنّنا * روافض بالتفضيل عند ذوي الجهل
وفضل أبي بكر إذا ما ذكرته * رميت بنصب عند ذكري بالفضل
فلا زلت ذا رفض ونصب كليهما * بحبّهما حتّى أوسّد بالتربورويأيضاً عن الربيع قال : أنشدنا الإمام الشافعي رحمه اللَّه :يا راكباً قف بالمحصّب من منى * واهتف بساكن خيفهم [ و ] الناهض ؟
سحراً إذا فاض الحجيج إلى منى * فيضاً كملتطم الفرات الفائض
إن كان رفضاً حبّ آل محمد * فليشهد الثقلان أنّي رافضيّ