وعن عبد اللَّه قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم لعليّ رضي اللَّه عنه : أما ترضى أنّك معي في الجنّة والحسن والحسين وذرّياتنا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذرّياتنا وأشياعنا عن أيماننا وشمائلنا « 1 » .
وعن ابن عبّاس في قوله تعالى :
( أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ )
[ 21 / الطور : 25 ] قال :
إنّ اللَّه تعالى يرفع ذرّية الرجل معه في درجته في الجنّة وإن كانوا دونه في العمل ثمّ قرأ
( وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ )
يقول : ما نقصناهم « 2 » .
وعن سعيد بن جبير قال : يدخل الرجل الجنَّة فيقول : أين أبي أين أمِّي أين ولدي أين زوجي ؟ فيقال [ له ] : لم يعملوا مثل عملك فيقول : كنت أعمل لي ولهم . فيقال لهم :
ادخلوا الجنّة ثمّ قرأ
( جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ )
[ 23 / الرعد : 13 ] .
فإذا كان هذا في ذرّية مطلق المؤمنين فما بالك بذرّيته صلى اللَّه عليه وسلم وأهل بيته رضوان اللَّه عليه وعليهم أجمعين .
وعن عليّ عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم : إذا كان يوم
هامش
( 1 ) - والحديث قد جاء بأسانيد عن عليٍّ عليه السلام وعن أبي رافع إبراهيم مولى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم ؛ كما رواه أحمد - أو ابنه عبد اللَّه - في الحديث : « 198 » من فضائل أمير المؤمنين عليه السلام من كتاب الفضائل ؛ ص 128 ؛ ط قم .
ورواه أيضاً الطبراني في ترجمة أبي رافع إبراهيم مولى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم من المعجم الكبير : ج 1 ؛ الورق 51 / أ / وفي ط 1 : ج 1 ؛ ص . . .
وأيضاً رواه الطبراني في الحديث : « 96 » من ترجمة الإمام الحسن عليه السلام تحت الرقم : « 2624 » من المعجم الكبير : ج 1 / الورق 125 / ب / وفي ط 1 : ج 3 ، ص 32 .
ورواه أيضاً محمد بن سليمان في الحديث : « 259 » في الجزء الثاني من كتابه مناقب عليّ عليه السلام / الورق 69 / ب / وفي ط 1 : ج 1 ؛ ص . . .
وليلاحظ أيضاً الحديث : « . . . » في الجزء السادس منه الورق 150 / ب / وفي ط 1 : ج 2 ، ص . . .
ورواه أيضاً ابن عساكر ؛ في الحديث : « 842 » من ترجمة أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق : ج 2 ، ص 329 ، ط 2 .
وانظر ما تقدم هاهنا في تعليق ص 32 ؛ وكذلك ما علَّقناه على الحديث المشار إليه من تاريخ دمشق : ج 2 ، ص 330 .
( 2 ) - وقريباً منه رواه الحافظ الحسكاني بأسانيد في تفسير الآية الكريمة في الحديث : « 907 » من كتاب شواهد التنزيل : ج 2 ، ص 200 ، ط 1 .