مساوى است ، و نيز از نبى صلى اللَّه عليه و آله و سلّم در وصف آنها روايت شده كه احدى از آنها نمىميرد مگر اينكه مىبيند هزار پسر از نسلش كه حمل اسلحه جنگى كردهاند و بقولى آنها دو صنفند بعضى در بلندى قامت افراط نموده كه بسيار بلندند . و بعضى در كوتاهى قامت كه بسيار كوتاهند . ( طبرسى )
فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا وَ بَيْنَهُمْ سَدًّا
الخ ( خرجا ) دو طور قرائت شده ( خرجا و خراجا ) مثل نولا و نوالا ، آن جماعت بذو القرنين گفتند آيا حاضر ميباشى كه ما مئونه و آنچه خرج ساختمان و مزد آن مىشود براى تو حاضر كنيم و تو سدّى بين ما و يأجوج و مأجوج بناء كنى كه از شرّ آنان در امان باشيم ذو القرنين در پاسخ آنها گفته آنچه را كه پروردگار من به من تمكّن داده از كثرت مال و استعداد و قوّت در عمل بهتر است از آنچه نزد شما است چون ( خير ) با تنوين بدون اضافه شمول دارد .
ظاهرا مقصودش چنين بوده كه آنچه به من عطاء شده بهتر از هر چيزى است كه نزد شما است و از آنچه براى خراج بذل نمائيد و به من بدهيد .
فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُمْ رَدْماً ، آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذا ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ
ذو القرنين گويد من محتاج بمال و خرج كشيدن سد نيستم شما بقوّت و صنعت و نيروى مردى خود مرا كمك نمائيد تا اينكه بين شما و آنها ( ردمى ) حاجزى قرار دهم و بياوريد پارههاى آهن و بعد مس گداخته و بقدرى بين آن دو كوه بريزيد تا بين آن دو كوه پر گردد و مساوى با آن دو كوه بشود و در آن آتش بريزيد و نفخه بدميد تا آنكه آهن مثل آتش گردد .
اسكندر آهن را ذوب نمود پس از آن امر كرد مس بياوريد روى آهن بريزم و آهن و مس را داخل هم ذوب كرد و به اين طور ديوار را محكم گردانيد و چون آن ديوار بسيار بلند و صاف و املس بود ديگر يأجوج و مأجوج نتوانستند بالا آيند يا آن را سوراخ گردانند .