و سگ هشتمى آنها است و ظاهرا ابن عباس از جهت نبى صلى اللَّه عليه و آله و سلّم عالم بعدد آنها گرديده ، ضحاك از ابن عباس نقل مىكند كه گفته آن هفت نفر بنام ( مكشلمينا و تمليخا و قرطونس و نينونس و سارينوس و دريونس يا كشوطينونس و آن چوپان بود )
( فَلا تُمارِ فِيهِمْ )
پس مجادله نكن اى پيغمبر در باره آنها
( إِلَّا مِراءً ظاهِراً )
در معنى اين جمله چند وجه گفته شده :
اول - مجادله مكن مگر به آنچه براى تو از امر آنها ظاهر گردانيديم يعنى مجادله نكنند مگر بحجت و اخبار از جانب حق تعالى و آن جدالى است ظاهر ( ابن عباس و قتاده و مجاهد ) دوم - مقصود اين است كه با آنها مجادله مكن مگر جدال ظاهر و آن اين است كه بگويى شما عدد آنها را ثابت ميكنيد و مخالفت ميكنيد قول غير خود را و در خبر احتمال صدق و كذب هر دو ميرود پس شما دليل خود را بياوريد تا اينكه شهادت دهيم بر صدق گفتار شما .
سوم - مقصود از ( مراء ظاهرا ) اينست كه مردم حاضر شوند و شهادت دهند و اگر بر خلاف گفتار آنها بگويى تو را تكذيب ميكنند و بر ضعفاء امر را مشتبه ميگردانند و چنين مدّعى ميكردند كه آنها بدرستى ميدانند ( بر خلاف آنچه تو ميدانى ) زيرا كه داستان اصحاب كهف از غوامض علوم آنها است .
وَ لا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَداً
يعنى از اهل كتاب در باره اصحاب كهف هيچ پرسش مكن از احدى از آنان . ( ابن عباس و مجاهد ) و خطاب برسول اللَّه صلى اللَّه عليه و آله و سلّم است و شايد مقصود غير آن حضرت از اصحابند تا اينكه آنها در اين موضوع بيهود مراجعه ننمايند و وثوقشان باخبارى باشد كه از طرف خدا بپيمبرش رسيده ، چون اهل مكّه بقول يهوديها دو سؤال از حضرتش پرسيدند فرمود فردا بيائيد تا بشما خبر دهم و نفرمود ( انشاء اللَّه ) پس ده روز كم و بيش وحى نيامد و قريش طعنه ميزدند كه خدا محمّد ( ص ) دشمن گرفته حضرت غمگين