ركيك غير عقلايى يا حركات ناشايستهاى كه در عرف عقلاء مذموم باشد يا عمل بدى كه رضايت بخش نباشد از كسى بروز نمايد در چنين مواردى است كه امر نموده كه سيّئه و بدى را به آنچه نيكوتر است جبران نما ، و اين آيه يك دنيا درس اخلاقى بما مىآموزد اگر رويه كسى چنين باشد كه هر گاه كسى بوى بدى كرد در مقام انتقام نباشد بلكه در عوض تلافى به مثل در باره وى نيكى نمايد البته بد كننده هر قدر بفساد اخلاق مبتلا باشد پيش خود شرمنده خواهد گرديد و اگر چه دشمن باشد دوست ميگردد .
نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَصِفُونَ
ما عالم هستيم به آنچه كفار و مشركين ميگويند از آن نسبتهايى كه به خدا ميدهند از فرا گرفتن فرزند و شريك و غير آن يا آنچه را كه به تو نسبت ميدهند از دروغ و سحر و غير اينها و البته آنها را بجزاء اعمالشان خواهيم رسانيد .
شايد مقصود چنين باشد كه تو با آنها مدارا كن و بدى آنان را حمل بنيكى كن تا موقع پاداش برسد .
وَ قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ
در اين آيه برسولش خطاب نموده و بوى مىآموزد كه از همزات و وسوسههاى شياطين به خدا پناه ببر .
( العوذ ) التجاء نمودن به غير و تعلق به او است . اصل ( همز ) بمعنى سخن است و ( مهماز الرائض ) يعنى معلّم چهارپايان كه تربيت حيوانات مىكند و آنان را ميراند . راغب گفته ( الهمز كالعصر « يعنى دفع » يقال همزت الشيء فى كفّى و منه الهمز فى الحرف ) انتهى .
( همز ) شياطين و وسوسه آنها را تشبيه نموده بچوپان كه غنائم را ميراند همين طور شياطين افراد بشر را بخلاف و معاصى حثّ و ترغيب ميكنند . و جمع الهمز الهمزات .