كه آنچه را از نظر شما غائب و پنهان است از عوالم غير متناهى و انواع و اقسام موجودات از مجرّدات و عوالم ملائكة و روحانيّين و آنچه در عالم شهادت است از مادّيّات و محسوسات تماما از خلق اوّلين و آخرين ازلا و ابدا در احاطه علميّه او باعيانها و اشخاصها موجودند
لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَ لا فِي الْأَرْضِ
سوره سبأ آيه 3 .
قُلْ رَبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي ما يُوعَدُونَ ، رَبِّ فَلا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
خطاب برسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلم نموده بگو اى پروردگار من اگر ارائه دادى به من آنچه را كه بكافرين وعده دادهاى از عذاب دنيا و آخرت مرا در جماعت ستمكاران قرار نده و مرا از بين آنان بيرون ببر .
بعضى از مفسّرين چنين گفته كه خداوند بپيمبرش خبر داده بود كه امّت تو مبتلا به عذاب ميگردند لكن وقت آن را تعيين نكرده بود كه در حياتش واقع ميگردد يا بعد از موتش اين بود كه مأمور ميگردد اين طور دعا كند . و تكرار ( ربّ ) قبل از شرط ( امّا ترينّى ) كه آن ربّ اول در آيه است و ربّ دوم قبل از ( فلا تجعلنى ) كه جزاء است ارشاد حضرت است بر تحريص و زيادتى رغبت او در دعاء و طلب حاجت . از اينجا معلوم مىشود كه در همه حال و راجع به همه چيز و لو امر محقّق الوقوع باشد دعاء مطلوب است در صورتى كه حضرتش ميدانست در جماعت ستمكاران واقع نيست باز مأمور ميگردد كه از روى تواضع و شكستگى نفس به خدا استغاثه نمايد كه مبادا داخل در جماعت ستمكاران واقع گردد .
و بقول بعضى چون ممكن است عمل شوم گنهكاران بىگناهان را نيز فرا گيرد مثل قوله تعالى
اتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً
لهذا مأمور بدعا گرديد .
وَ إِنَّا عَلى أَنْ نُرِيَكَ ما نَعِدُهُمْ لَقادِرُونَ
آيه برسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلم خبر ميدهد كه اگر ما بخواهيم در همين زمان حاضر به زودى عذاب كافرين را به تو نشان دهيم توانا مىباشيم لكن چون اين عالم دار مهلت