خواهد ماند ، در اين عالم دنيا هم اگر روحيه وى تكميل نگردد از فضيلت انسانى محروم خواهد ماند .
وَ أَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَ لا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
جماعت ناصحين در نصيحت و اندرز بقارون پا فشارى ميكنند و ميخواهند او را بنعمتهاى خداى تعالى متذكر گردانند كه بكبر و غرورى كه در اثر ثروت وى را فرا گرفته مغرور نگردد و بشكرانه نعمت ببندگان خدا نيكويى كند و بخلق انعام و بخشش نمايد و وى را متنبّه ميگردانند كه در زمين ظلم و فساد نكند زيرا كه خداى تعالى فساد كنندگان را دوست نميدارد .
قالَ إِنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي
قارون در پاسخ ناصحين گويد اين همه مالى كه نزد من است در اثر دانشى است كه به من داده شده .
( سخنان مفسرين در نوع دانش قارون )
1 - مقصودش علم تورات است زيرا كه خود را عالمترين بنى اسرائيل بعلم تورات ميدانست و به همين جهت براى خود مزيّت و برترى فوق العاده قائل بود .
2 - علم كيمياء است كه گويند حضرت موسى ( ع ) به خواهر خود علم كيمياء آموخت و او بقارون تعليم داد ، و بقول ديگر موسى ثلث علم كيمياء را بقارون داد و ثلث ديگر را بيوشع بن نون و ثلث ديگر بكالب و قارون بحيله آن دو ثلث را از آنها گرفت و بيان علم مس را نقره و برنج را طلا مينمود و اينها را روى هم ريخته گنج مىنمود اين بود كه مال انبوهى جمع گردانيد ، و گفتار ديگرى نيز از مفسرين نقل شده كه حاجت ببيان آن نيست .
أَ وَ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَ أَكْثَرُ جَمْعاً
آيه اشاره به اين است كه آيا قارون ندانسته و نفهميده كه پيش از او از دهها و شهرها چه مردمانى بودند كه آنان هم از حيث جمعيت افرادى و هم از جهت