عملشان مهيّا گرديده براى بدكاران نيز آتش جهنم مهيّا و آماده است كه آنان را برو در جهنم مىافكنند .
هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
اين آيه نيز دليل بر اين است كه انسان در اعمال مختار است و اجبارى در كار نيست چنانچه اشاعره انسان را در عمل مضطرّ ميدانند ، زيرا كه جزاء مترتب بر عمل اختيارى خواهد بود نه بر عمل اضطرارى .
وَ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آياتِهِ فَتَعْرِفُونَها وَ ما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
اين آيه نظير آنجا است كه فرموده
( سَأُرِيكُمْ آياتِي فَلا تَسْتَعْجِلُونِ )
اى رسول گرامى ( ص ) به اين مشركين بگو حمد و ستايش مخصوص خدا است و در نشانههاى قدرت خداى تعالى و پاداش اعمالتان عجله نكنيد به زودى نتيجه اعمال ركيك خود را خواهيد ديد .
شايد مقصود از آياتى كه به زودى كافرين مىبينند بليات دنيا از جنگ بدر يا قحطى و مصيبات ديگر باشد يا تلخى جان كندن و عذاب قبر و عالم برزخ از امورى كه پيش از وقوع قيامت كفار و مشركين مبتلا خواهند گرديد ، و بايد همه بدانند كه پروردگار تو از آنچه عمل ميكنند غافل نخواهد بود و هر كسى را بمجازات و پاداش عملش خواهد رسانيد ( الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخيرا و ان شرا فشرا ) .