دوم ( نفخه صعقه ) كه خلق بيهوش ميگردند و همه ميميرند .
سوم ( نفخه احياء ) كه پس از صور سوم مردهها زنده ميگردند و بميعاد پروردگار مىشتابند ، روايت مفصّل است مختصر نموديم .
إِلَّا مَنْ شاءَ اللَّهُ
تمام خلق آسمانها و زمين بفزع و ترس مىافتند مگر كسى را كه خدا بخواهد ، و شايد مقصود از آنها متقيان باشند كه در باره آنها فرموده
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ
و شايد شهداء باشند يا ملائكه مقربين مثل جبرائيل و ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل يا هر كسى كه در محل امن و امان قرار گرفته .
وَ كُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ
( كلّ ) اگر چه مفيد عموم است كه همه در صحراى محشر حاضر ميگردند در حالى كه خوار شدگان باشند لكن ظاهرا در اينجا مقصود كفار و مشركين و فسّاق خواهند بود نه مؤمنين با تقوى زيرا اهل تقوى
( فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ )
قرار گرفتهاند چنين اشخاص خوار شدگان نخواهند بود بلكه معزّز و محترمند .
وَ تَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَ هِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ
خطاب برسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلم است كه تو كوهها را مىبينى و گمان ميكنى آنها ساكن و بىحركتند در صورتى كه آنها حركت ميكنند مثل حركت ابر .
و مفسرين نظر بسياق آيات پيش آيه را حمل بقيامت كردهاند كه در قيامت كوهها به حركت ميآيند تا اينكه با زمين صاف گردند و جسم سنگين وقتى بيك طرف حركت كند محسوس نميگردد .
لكن بنا بر كشفيات جديد كه زمين على الدوام بدور خورشيد ميچرخد معنى آيه خوب واضح ميگردد زيرا آيه مقيّد بقيامت نشده و به همين حركت زمين كوهها چون از اجزاء زمين است با زمين حركت ميكنند و چون زمين جسم سنگينى است و بيك سمت حركت مىكند حركت آن محسوس نميگردد .