كفران كسى ضررى متوجه به او خواهد گرديد ، منتهى كسى كه شكر نمود و اظهار نعمت كرد و نيز بوظيفه بندگى خود عمل نمود فائده شكرش عايد خودش ميگردد قوله تعالى
لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ
در اثر شكر نعمت او زياد ميگردد و كسى كه كفران نعمت نمود
وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ
محقّقا عذاب من شديد است .
خلاصه چون تخت نزد سليمان حاضر شد فرمود اوضاع آن را تغيير دهيد تا چون آمد امتحانش كنيم كه هدايت مىشود يا نميشود .
قالَ نَكِّرُوا لَها عَرْشَها نَنْظُرْ أَ تَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لا يَهْتَدُونَ فَلَمَّا جاءَتْ قِيلَ أَ هكَذا عَرْشُكِ قالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ
وقتى بلقيس نزد سليمان آمد و تخت خود را نزد سليمان يافت سليمان خواست او را امتحان كند و اندازه شعور و عقل او را بفهمد بوى گفته شد آيا تخت تو اين طور است بلقيس گفت گويا اين همانست و نگفت حتما اين همان است زيرا كه عادتا محال مينمود كه تخت با عظمت او كه در جاى محكم قرار داده به زودى نزد سليمان حاضر گردد ، و نگفت آن نيست چون عقلا محال نبود كه باعجاز حاضر كرده باشد .
وَ أُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِها وَ كُنَّا مُسْلِمِينَ
بلقيس اظهار مينمايد كه پيش از اينكه بحضور تو آئيم ما بپيمبرى و معجزات تو عالم گرديده بوديم و تسليم امر تو گرديديم ، و اقوال ديگر هم در معنى اين آيه گفتهاند كه در مجمع البيان مذكور است كه در هر يك احتمال صحت ميرود
وَ صَدَّها ما كانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً
وقتى بلقيس وارد بارگاه سليمان گرديد درياچه آبى گمان كرد .
وَ كَشَفَتْ عَنْ ساقَيْها قالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوارِيرَ
مفسرين گفتهاند ديوان بسليمان ( ع ) گفته بودند كه پاى بلقيس مثل حمار