قرار داد و درها را بست و كليد آن را نزد خود گذارد و ملك و مال خود را بامينى سپرد و عازم راه گرديدند وقتى خبر بسليمان ( ع ) رسيد فرمود :
قالَ يا أَيُّهَا الْمَلَؤُا أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِها قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ
سليمان ( ع ) وقتى فهميد بلقيس با وزراء خود عازم راه شدهاند ، شايد براى اينكه پيمبرى و اقتدار خود را به آنان بفهماند كه مطيع گردند قوم و اشراف مملكت خود را مخاطب قرار ميدهد و به آنان خطاب مىكند كه كدام يك از شما چنين قوّت و قدرتى دارد كه پيش از اينكه بلقيس در حال تسليم وارد گردد تخت مجلّل او را حاضر گرداند .
قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ
عفريت مأخوذ از عفر است و جمعش عفاريت است .
ديو پليد سركشى از جنّيان گفت پيش از اينكه تو از مجلس حكومت خود برخيزى من تخت او را نزد تو حاضر مينمايم ، و گويند عادت سليمان ( ع ) چنين بود كه نصف روز در مجلس حكومت خود مىنشست و رسيدگى بامور مملكتى مىنمود .
وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ
عفريت گفت مطمئن باش كه من هم قوىّ هستم و بر حمل آن تخت با عظمت توانا ميباشم و هم امينم كه در جواهرات و اجزاء قيمتى آن خيانت نخواهم نمود .
قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ
اينكه اين آيه را بدون عطف به آيه پيش آورده شايد براى اين است كه مناسبتى بين اين دو قول نيست زيرا كه علم عفريت جنّ از عالم طبيعى گرفته شده و علم آن كسى كه نزد او علمى از كتاب بوده از عالم قدس الهى مأخوذ گرديده
( سخنان مفسرين در گوينده آن )
1 - بقولى آن جبرئيل بود ، بقول ديگر آن فرشتهاى بود از فرشتگان ، بقول ديگر آن آصف بن برخيا بن سمعيا بن ميكيا بود كه از جمله صدّيقان سليمان