من خداى آمرزنده مهربانم ( 11 )
اى موسى دست خود را در گريبانت داخل گردان روشنايى بدون سوء و آفتى بيرون ميآورى و نزد فرعون و گروه او برو با نه معجزه زيرا كه اينان جماعت بدكاران ميباشند ( 12 )
پس چون موسى نزد فرعون و تابعين او با آيات روشن كننده ما آمد گفتند اين سحرى است آشكارا ( 13 )
و آيات را از روى ستمگرى و علوّ و برترى انكار نمودند در حالى كه در باطن ( بحقانيت ) آن يقين داشتند اى محمد نظر كن و ببين كه چگونه بود سر انجام مفسدين ( 14 ) .
( توضيح آيات )
طس
سخنان مفسرين در توجيه ( طس ) 1 - ( طا ) اشاره به طهارت قدس الهى ، و ( سين ) بسناء و عزّت نامتناهى 2 - ( طا ) اشاره بروندگان راه و سلامت قلوبشان بطلب قدس الهى و خالى بودن دل آنها از ما سوى اللَّه تعالى .
3 - از ابن عباس نقل شده كه ( طس ) نامى است از نامهاى خدا كه به آن قسم ياد نموده كه اين سوره آيات كتاب روشن كننده است .
4 - ( طا ) مأخوذ از لطيف و ( سين ) از سميع است .
تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَ كِتابٍ مُبِينٍ هُدىً وَ بُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ
( تلك ) مبتداء و ( آيات القرآن ) خبر آن و ( هدى ) خبر بعد از خبر يا خبر مبتداء محذوف و محل آن نصب است بنا بر اينكه حال باشد براى آيات يا محلا مرفوع است بنا بر يكى از سه وجه : 1 - خبر مبتداء محذوف كه ( هى ) باشد ، 2 - بدل از آيات ، 3 - خبر بعد از خبر . و در معنى آن دو طور گفته شده يكى بيان يعنى قرآن بيان كننده و نماينده راه حق و باطل است ، و ديگر لطف