فرو گذارند چيست جلباب بالاى خمار است كه زنهاى عرب بسر ميبندند .
( ابن مسعود و سعيد بن جبير ) بقولى آن خمار و عباء است . ( جابر بن زيد ) و بقول ديگر آن مقنعه و غير آن است ، كه بر زنهاى مسنّه جايز است با صورت و دست باز نزد اجانب بنشينند ، و مقصود از برداشتن حجاب همين اندازه است نه همه لباس . ( مجمع البيان )
غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ بِزِينَةٍ وَ أَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
آيه كشف حجاب زن مسنّه را مقيّد گردانيده در جايى كه زن قصد خود نمايى و جلوهگرى نداشته باشد و باز هم در اين صورت اگر عفّت و نجابت خود را نگاه دارد و خود را بپوشاند براى او بهتر خواهد بود .
لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَ لا عَلى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ
، تا قوله تعالى :
أَوْ صَدِيقِكُمْ
اين آيه مربوط به آيه 26 همين سوره نور است كه پس از آنكه در آنجا نهى شده از دخول در خانه غير بدون اذن صاحب خانه براى رفع عسر و حرج از مؤمنين كه در خوراك در مضيقه نباشند اين جماعتى را كه در اين آيه تذكّر داده استثناء نموده ، و حرج در لغت مجتمع اشياء را گويند مثل درختى كه شاخههاى آن بهم پيچيده و راه عبور از آن مشكل باشد و به اين لحاظ ضيق و تنگى را حرج گويند سخنان مفسرين در توجيه آيه 1 - چون مردم دوست نميداشتند با اشخاص كور هم غذا شوند زيرا كه كور نميبيند كه آنچه از غذا خوبتر است بخورد ، و آدم اعرج نميتواند بنشيند و غذا بخورد و نيز مريض همه غذايى نتواند بخورد اينست كه نبايد با آنها هم غذا شويم ( ابن عباس و فراء ) 2 - اين جماعت معيوبان از اشخاص سالم احتراز مينمودند كه شايد آنان خوش نداشته باشند با ما هم غذا شوند . ( سعيد بن جبير و ضحاك )