ابليس و باقى طاغوتها ديگر قدرت ندارند كه تو را بشرك برگردانند .
( تفسير روح البيان ) در حديثى دارد كه از پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلم پرسيدند كه در روز قيامت امّت تو بر صراط چگونه ميگذرند فرمود امّت من بنور على عليه السّلام ميگذرند و على ( ع ) بر صراط بنور من ميگذرد و من بنور خدا ، و نور امّت من از على است و نور على از من و نور من از خدا است و هر كس ولايت ما نداشته باشد وى را نور نباشد و اين آيه را خواند . ( مثنوى گويد ) :
مؤمنان از تيرگى در آمدند * لا جرم نور على نور آمدند
كافر تاريك دل را فكرتست * حال و كارش ظلمت اندر ظلمت است
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الطَّيْرُ صَافَّاتٍ
همزه استفهامى ، خطاب برسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلم نموده كه آيا تو نديدى يعنى البته به نورى كه خدا در قلب تو گذارده تو كيفيت تسبيح و تنزيه موجوداتى كه در آسمانهايند از ملائكه يا مطلق موجودات جوّى و سمائى از عقلاء و غير عقلاء و نيز موجودات ارضى از جنّ و انس و حيوانات و غير آنها را مىبينى و ميدانى كه چگونه هر يك بزبانى و حالى كه در خور خودشان است خدا را باوصاف جلال و عظمت ستايش مينمايند ، و نيز از طريق وحى يا مكاشفه سرّى كيفيت تسبيح پرندگان كه در هوا صف زدهاند ميدانى .
و تخصيص پرندگان بذكر اشاره بصنع بديع و خلقت عجيب آنها است كه با جسم ثقيل بالها را در هوا پهن نموده و صف مىزند ، اين است كه وجود و كيفيت طيران آنان در نظر عجيب مينمايد و دلالت آن بر صنعت قادر حكيم ظاهرتر از دوابّ است كه در زمين چرا ميكنند ، و لذا در آيه 11 سوره نحل فرموده
( أَ لَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّراتٍ فِي جَوِّ السَّماءِ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ )
.