شيطان در پناه خود محفوظ ميدارد .
البته معلوم است خواسته خدا كه هر كس را بخواهد از شرّ شيطان حفظ مينمايد و او را از آلودگى صفات نكوهيده پاك ميگرداند جزافى نخواهد بود لطف حق تعالى و رحمت رحمانى او نسبت به تمام افراد بشر مساوى است البته كسانى كه مشمول رحمت گرديدهاند و خداوند آنان را از شرّ شيطان حفظ گردانيده و تزكيه و پاك شدهاند بىجهت نبوده آنان كسانى ميباشند كه به اختيار خود را در معرض رحمت حق تعالى قرار داده و مطيع امر او گرديدهاند .
وَ لا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَ السَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى وَ الْمَساكِينَ وَ الْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
گفتهاند ( يأتل ) يا مأخوذ از ( ألية ) بمعنى قسم است و يا مأخوذ از ( الو ) و بمعنى تقصير است . و بنا بر معنى اول ( ان يؤتوا ) كه بعد از آن است بمعنى على است يعنى ( على ان يؤتوا ) كه على محذوف است . و بنا بر معنى دوم كه بمعنى تقصير باشد فى در كلام مندرج است ( فى ان يؤتوا ) .
خلاصه معنى آيه چنين مىشود كه صاحبان فضل و تمكّن و مال بايد تقصير نكنند يا اينكه قسم نخورند به ترك انفاق كردن مال بنزديكان خود و بمستمندان و فقراى مهاجرين كه در راه خدا از وطنشان هجرت نمودهاند و اگر حقّى نزد آنها دارند بايستى از حق خود بگذرند و اگر خطايى از آنها سر زده بپوشانند و انتقام نكشند بلكه از حق خود غمض عين نمايند .
وَ لْيَعْفُوا وَ لْيَصْفَحُوا أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
يعنى اگر ميخواهيد خدا از گناهان شما در گذرد شما هم بايد از ستم كننده بر شما در گذريد و هر كه ميخواهد مشمول عفو شود بايد عفو كند و همين طور نسبت بساير صفات الهى مثلا رحم كند تا مشمول رحم شود كما
فى الحديث ( من لا يرحم لا يرحم )
و در مقام تحريص و ترغيب مؤمنين بر آمده و گويا گوشزد آنها مىكند كه كسى كه داراى اين چند صفت باشد يكى انفاق بارحام و فقراء و مهاجرين