در حديث است كه فرموده
( اعدى عدوّك نفسك الّتى بين جنبيك )
يعنى دشمن ترين دشمنان تو نفس تو است كه ميان دو پهلوى تو جا دارد و دشمنى شيطان با بنى آدم آن هم معلوم است و در قرآن مجيد مكرر تذكر داده شده كه شيطان دشمن روح و حقيقت شما است تابع شيطان نگرديد .
لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا
راغب گفته ( السبيل الطريق الذى فيه سهولة ) و سبل جمع سبيل است و شايد اشاره به اين باشد كه راههاى هدايت بسيار است و گفتهاند ( الطريق الى اللَّه بعدد انفاس الخلائق )
سخنان مفسرين در توجيه هدايت
( 1 ) مقصود از ( سبلنا ) يعنى راه سير بسوى ما و وصول بما ( 2 ) مقصود مهاجرين و انصارند كه آنها با مشركين و كفار در راه خدا جهاد نمودند و بر آنان غالب گرديدند ابن عباس ( 3 ) معنى هدايت در اينجا ثابت گردانيدن برايمان و تقويت ايمان است زيرا كه حق تعالى در مجاهدين هدايت مىافزايد و در كافرين ضلالت قوله تعالى
( وَ الَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً )
سوره محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم آيه 19 و در حديث است
( من عمل بما يعلم ورثه اللَّه علم ما لم يعلم )
كسى كه به آنچه ميداند عمل كند خداوند به او آنچه نميداند عطاء مىكند و در حديث ديگر
( من اخلص للَّه اربعين صباحا انفجرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه )
كسى كه چهل روز قلب خود را براى خدا خالص گرداند چشمههاى حكمت از قلبش بر زبانش جارى مىگردد .
در مثنوى گفته :
گر گران و گر شتابنده بود * آنكه جوينده است يابنده بود
در طلب زن دائما تو هر دو دست * كه طلب در راه نيكو رهبر است