عالم است اعتراف نموديد چنين امرى عقلايى نيست از خالق خود بگريزيد و روى نيازمندى به غير او آوريد و از وى حاجت بخواهيد و روزى بطلبيد و آن را مؤثر در امور بدانيد همان كسى كه شما را از نيستى بهستى آورده و تمام امور شما بدست قدرت او انجام ميگيرد به حكم عقل و و جدان بايستى روى نيازمندى بسوى آن واحد احد بياوريد و كسى را نه در آفرينش و نه در تربيت و نه در عبادت با او شريك نگردانيد زيرا كه همين طورى كه در اصل آفرينش محتاج به كسى نيست در تدبير امور و نظام عالم نيز محتاج بمعاون و شريك نخواهد بود اگر چنين باشيد البته كامياب خواهيد گرديد .
اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ يَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
اين آيه نيز مربوط به آيه بالا است و بمشركين تذكر ميدهد كه گمان نكنيد بتهايى را كه پرستش مينمائيد در روزى و امور زندگانى شما يا در نظام عالم تصرّف داشته باشند و امر خلقت تفويض به آنان شده باشد خدايى كه آفريننده و پديد آورنده موجودات است بدست قدرت خود مىآفريند و روزى هر جنبندهاى را اندازهگيرى نموده از روى حكمت و صلاح بينى براى هر كس بخواهد روزيش را وسيع ميگرداند و براى هر كس كه بخواهد روزيش را تنگ ميگرداند و او بهر چيزى دانا و عالم است كه از روى علم بصلاح و طبق مصلحت ، امور عالم را انجام ميدهد
وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ نَزَّلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ ، وَ ما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا لَهْوٌ وَ لَعِبٌ
« ماء نافيه » و « الّا استثنائيّه » بطور عموم ببشر تذكر ميدهد كه زندگانى دنيا چيزى نيست مگر عبث و بيهوده « لهو » كار باطل را گويند « لعب » بازى كودكان و جوانان است كه از روى شهوت ساعتى خود را مشغول به آن مينمايند و نتيجهاى بدستشان نيامده ميگذارند و ميروند
وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
« حيوان » در اصل « حييان » بوده براى تأكيد معنى حيات كه بمعنى حركت