وى تبع گرديد چنانچه سلاطين ترك را خاقان نامند و ملك روم را قيصر و نام وى اسعد ابو كرب بوده سهل بن سعد از رسول صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم روايت مىكند كه فرموده
( لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم )
كعب گفته ( تبع ) خوب مرد صالحى بوده و خداوند قوم وى را مذمت نموده نه خود وى را .
وليد بن صبيح از ابى عبد اللَّه چنين روايت كرده كه ( تبع ) بطائفه اوس و خزرج گفت در همين جا باشيد تا وقتى كه نبى خاتم صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم ظاهر گردد اگر من زمان او را درك نمايم كمر خدمتگزارى او را ميبندم و با او بيرون ميروم يعنى جهاد ميكنم با كفار . ( پايان ) خلاصه حق تعالى براى تهديد و تنبه كفار حكايت قوم ( تبع ) را گوش زد آنان مينمايد كه شما رجوع كنيد به كسانى كه از حيث قوت و حشمت و مال و ثروت پيش از شما و بهتر از شما بودند مثل قوم ( تبع ) و آنهايى كه پيشتر از آنان بودند كه در اثر مخالفت و گناه آنان را هلاك نموديم .
وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما لاعِبِينَ ما خَلَقْناهُما إِلَّا بِالْحَقِّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
قبلا براى اثبات قيامت ارشاد به حكم عقل مينمايد كه هر كس رجوع بعقل خود كند ميفهمد كه ما آسمانها و زمين و آنچه بين آنها است بيهوده نيافريديم بلكه خلقت ننموديم آنها را مگر به حق و درستى و از روى علم و حكمت .
از آيه بضميمه آيات بعد ميتوان استفاده نمود كه غايت و فايده خلقت آسمانها و زمين پيدايش انسان است و غايت و فايده وجود انسان همان محشور شدن وى است در روز حشر و اگر غير از اين باشد خلقت آسمانها و زمين لغو و بيهوده مىگردد .
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ