تمام پيمبران و حجج الهى با آن همه معجزات كه شاهد بر صدق گفتار آن بزرگواران بوده و متفقا گوش زد بشر نمودند كه پس از اين عالم عالمى است و پشت اين پرده اسرارى است و پس از اين حيات دنيا حيات ديگرى است كه آنچه در اينجا كاشتهاند آنجا بايستى درو كنند با همه اينها ديگر جاى شك و ترديدى باقى نميگذارد تا اينكه مردهها زنده شوند و به آنان خبر دهند كه پس از مرگ عالم ديگرى است كه بجزاى اعمال خود خواهيد رسيد .
اين بود كه در پاسخ مؤمنين كه ميخواستند آنها را متنبه گردانند بروز جزا ميگفتند اگر شما راست مىگوييد پدران ما را زنده كنيد و بما خبر دهند تا ما تصديق نمائيم و آن بيخردان نميدانستند كه عالم قيامت عالمى است كه پس از انقضاء اين عالم واقع است زيرا كه عالم قيامت در طول اين عالم دنيا است نه در عرض آن .
و گويند اين سخن ابو جهل پر جهل بوده كه بپيمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم ميگفت تو پدر بزرگ من و خود ترا كه قصىّ بن كلابست زنده كن تا از او پرسش نمائيم كه بعد از مردن چه خواهد بود چون او آدم راست گويى بوده اگر تو را تصديق نمود ما قبول ميكنيم .
أَ هُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْناهُمْ إِنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ
سخنان مفسرين راجع بتبع و چگونگى او طبرسى در تفسير مجمع البيان چنين مينويسد خداى تعالى فرموده
( أَ هُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ )
آيا مشركين قريش از حيث مال و جاه و عزّت و قدرت بالاترند يا گروه تبع الحميرى كه ( حيره را بنا نمود پس از آن بسمرقند رفت و آن شهر را خراب گردانيد و وقتى ميخواست كتابى بنويسد در اولش چنين مينوشت ( باسم الذى ملك برا و بحرا و ضحا و ريحا ) ( قتاده ) و بمناسبت كثرت تابعين او را تبع ناميدهاند و بقول ديگر بمناسبت آنكه آخر پادشاهان يمن واقع شده بود ( و تبابعه ) نام پادشاهان ( يمن ) بود به اين مناسبت لقب