و از نشانههاى قدرت خود ببنى اسرائيل آيات و معجزههاى بسيارى عطا نموديم كه در آيات ديگرى بيان فرموده مثل شكافته شدن دريا و سايه انداختن ابر بر سر آنها ( و منّ و سلوى ) در موقع گرفتارى آنها در تيه و غير اينها از معجزات و ظهور معجزات ابتلاء و امتحانى براى آنها بود كه بايستى در موقع نعمت شكرگزار و در موقع بلاء راضى و صابر باشند .
آيه اشاره به اينكه فراوانى نعمت خود بلائى و امتحانى است براى بشر موقعى كه شيطان بر انسان ظفر مييابد و او را در لهو و لعب و پيروى هواهاى نفسانى وادار مينمايد موقعى است كه همه اسباب تعيش و حظوظ نفسانى مهيا باشد عاقل كسى است كه در چنين موقعى مغرور نگردد و متوجه باشد كه نعمت دنيا عاريتى است و براى امتحان به او دادهاند و نعمت را در آنچه خير و صلاح و رضاى خدا در آن است مصرف نمايد و هميشه شكرگزار باشد تا آنكه نعمت بر وى زياد گردد خداى تعالى در سوره ابراهيم آيه 7 فرموده
( لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ )
، « 1 » .
إِنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولى وَ ما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ فَأْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
جماعت قريش در جواب مؤمنين كه به آنها ميگفتند شما ميميريد و در قيامت زنده ميشويد چنانچه خداى تعالى در سوره بقره آيه 26 فرموده
( كُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ )
آنان يا از روى جهل و نفهمى كه واقعا اين قدر تفهم و بىشعور بودند كه نميفهميدند اعاده براى جزاء و پاداش اعمال است و موقعش دار جزاء است كه قيامت است نه دار عمل كه دنيا است يا تجاهل مينمودند و ميخواستند مؤمنين را رد كنند و گر نه آدم عاقل هم بدلالت عقلش كه شاهد صادقى است بر اينكه اين عالم و گردش جهان بازيچه نيست و فائده بزرگى در بر دارد و هم بدلالت گفتههاى
هامش
( 1 ) يعنى اگر شكر كنيد نعمت شما را زياد ميكنم و اگر نعمت خدا را بپوشانيد و كفران ورزيد عذاب من شديد است .