براى خود تهيه نموده بودند و در اثر طغيان و سركشى از دست دادند و نيز چه بسيار مزرعهها و مقامهاى عالى ارجمند ملوكانه كه بنا نهاده بودند و نصيب ديگران يعنى بنى اسرائيليان گرديد و شهر مصر با آن همه نعمت در اثر ايمان بدون زحمت و مشقت گويا به ارث منتقل به آنان گرديد و نيز چنين است كه مؤمنين علاوه بر آن مقاماتى كه در بهشت براى آنها تهيه شده مقامات كفّار كه اگر ايمان داشتند منزل آنان بود به ارث مىبرند چنانچه راجع بمقام مؤمنين و درجات بهشتى آنان در قرآن مجيد اشاره به آن نموده
( أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ )
آيه اشاره باندرز و تذكر مؤمنين است كه ببينند و تعقل كنند كه چگونه فرعون و فرعونيان در اثر مخالفت با رسول حق تعالى روزگار خود را تباه گردانيدند و خود را به عذاب دنيا غرق و عذاب آخرت كه بسيار سختتر و ناگوارتر از عذاب دنيا است گرفتار نمودند و بنى اسرائيليان در اثر ايمان بدون زحمت بچنين سلطنت و سيادتى رسيدند اين تفضّل و نعمت دنيوى آنان بود تا چه رسد بنعمتهاى اخروى كه محدود بحدّى نيست .
فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَ الْأَرْضُ وَ ما كانُوا مُنْظَرِينَ
براى هلاكت و غرق شدن فرعون و قبطيان نه آسمان گريست و نه زمين ، استعاره تمثيليّه و كنايه از بى مقدارى فرعون است كه خود را بزرگ و مستحق پرستش بمردم معرفى مينمود اشاره به اينكه فرعون نه نزد اهل آسمانها شرف و فضيلتى داشت كه از هلاكت وى محزون و متأسف گردند و نه نزد اهل زمين چگونه شرف و منزلتى داشته باشد در صورتى كه در الوهيت خود را شريك خدا وا مىنمود و اهل آسمان و زمين با دشمنان خدا دشمن و با دوستان خدا دوستند بلكه اهل زمين و آسمان از هلاكت او شادمان گرديدند زيرا كه باعث گمراهى مردم بود .
و در بعض روايات است كه چون كافر بميرد اهل آسمان و زمين راحت ميگردند و اين مثالى است شايع كه گويند بفوت فلانى آسمان و زمين گريه ميكنند و در و ديوار از مفارقت او محزون گرديدند .