واحد بسيطى است كه غائب از حواس بشر است كه بحواس پنجگانه نفسانى نميتوان آن ذات مقدس را ادراك نمود و او است پروردگار من و شما فقط بايستى او را بندگى و اطاعت نمائيد تا بفضيلت و سعادت برسيد و برحمت غير متناهى او فائز گرديد .
و با اينكه حضرت عيسى عليه السّلام فرمود من از طرف پروردگار آمدهام كه از بين شما اختلاف را بردارم كه از طريق حق انحراف و اعوجاج پيدا ننمائيد و در طريق توحيد و وحدت متفق الكلمه باشيد با اين حال
( فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ )
پس از آن بين كسانى كه از تابعين او بشمار ميرفتند در اثر معجزات خارق العاده كه از او مشاهده مينمودند در باره حضرت عيسى عليه السّلام كه آيا او خدا يا پسر خدا يا ( ثالث ثلاثه ) است اختلاف واقع گرديد و آنان چند فرقه گرديدند مثل يعقوبيه ، فسطوريّه ، ملكاتيّه ، مرقوسيّه ، شمعونيه .
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ
اشاره به اينكه پس از آمدن پيمبران با براهين محكم و گفتار حكمت آميز و كتاب آسمانى و معجزات بسيار كه هر يك شاهد عادلى است بر صدق گفتارشان واى به حال افرادى كه به خود ظلم نمودند و پس از اتمام حجت در اثر مخالفت خود را مستحق عذاب دردناك گردانيدند .
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ
( ان تأتيهم ) بدل از ( السّاعة ) است يعنى اينان انتظار ندارند مگر اينكه بغتة بر آنها قيامت بيايد واو ( و هم ) حاليه است يعنى در حالى كه آنان غافل باشند .
( هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ )
بهل استفهامى در مقام سرزنش كفار بر آمده كه اينان اگر فكر داشتند از همين حيات درويشان پى بحيات اخرويشان ميبردند چنانچه در سوره واقعه اشاره به همين دارد قوله تعالى
وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ
راجع به اين آيه در سوره واقعه آيه ( 92 ) بيانى شده رجوع به آن جا نمائيد