كه او را كمك نمايند و شما بچه جهت پيرو وى گرديدهايد .
فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ
فرعون چون به اين گفتار گروه خود را اغواء كرد و عقل آنان را سبك گردانيد اين بود كه عزّت خدايى را مقايسه نمودند بعزّت طبيعى چنانچه عادت اكثر مردم در هر زمانى چنين است كه فرق نميگذارند بين عزت روحانى حقيقى و عزّت مجازى دنيوى و نميدانند كه عزت خدايى كه مصداق كاملش رسالت و نبوّت است از منشأ ديگرى تراوش نموده .
فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ - فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَ مَثَلًا لِلْآخِرِينَ
خداى تعالى برسولش خبر ميدهد كه پس از آنكه فرعون سركشى و طغيان را از حد گذرانيد و رسولان ما را خشمناك گردانيد و ما را بغضب آورد از وى و تابعين او انتقام كشيديم و تمام آنها را غرق گردانيديم و آنان را براى كافرين بعد پيشرو و مثال قرار داديم كه ببينند و بدانند كه حق تعالى در موقع غضب ( شديد الانتقام است ) چنانچه در موقع رحمت ( ارحم الراحمين ) و اكرام الاكرمين است .
وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ
چون براى مردم مثل زدند عيسى را بآدم كه بىپدر و مادر به دنيا آمده چنانچه در قوله تعالى
( إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ )
يعنى مثال عيسى نزد خدا مثال آدم است كه همانطور كه آدم را از خاك آفريديم عيسى را نيز بىپدر خلقت نموديم
( إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ )
خطاب برسول اكرم صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم است كه وقتى چنين مثلى زده شد قوم تو از او برميگردند .
مفسرين در توجيه آيه چنين گفتهاند مشركين وقتى اين مثل را شنيدند فرياد برآوردند كه محمد صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم ميخواهد ما به او سجده كنيم مثل عيسويان كه عيسى را خدا و پسر خدا ميگفتند .