حق تعالى نيست زيرا كه او جلت عظمته محيط بر هر چيزى است و همه تحت قيوميت اويند و علماى طبيعى با اين دقت و تبحرى كه در استكشاف حقايق موجودات دارند و از روى همان كشف حقايق اختراعات محير العقول در جامعه پديدار نمودهاند چون سطح علومشان از محسوسات و علوم طبيعى بالا نميرود اگر از آنان سؤال شود موجوداتى كه على الدوام از نظر ما ميگذرد و از نيستى بهستى و از هستى بسوى عدم رهسپار ميگردند در كجا موجودند و محل قرارگاه آنها چيست آنان عاجز از جواب مىمانند .
و نتوانند بفهمند كه عوالم در طول يكديگرند هر ما دونى تحت تربيت ما فوق خود قرار گرفته و سلسله موجودات منتهى ميگردد بقيوم كلّ و مبدء آفرينش كه او موجود به خود و قوام موجودات بسته باراده و قيوميت او است .
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ
بحقيقت پرهيزكاران در قيامت در بوستانهايى باشند كه نهرها و چشمههاى آب در آنجا على الدام در جريان است .
نهر اسم جنس است كه اطلاق بر كم و زياد هر دو مىشود و جمع آن انهار است و اشاره بسعه مقام متقيان دارد كه متقيان و اشخاص با تقوى در نشيمنگاه صدق و راستى نزد پادشاه مقتدر قرار گرفتهاند آن پادشاهى كه استيلاء دارد بر همه چيز و تمام موجودات از پرتو فيض و رحمت او از نيستى بهستى آمدهاند و بوجود او موجود ميباشند و هستى آنها قائم به او است .
اين آيه نظير آن آيه است كه فرموده
( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ )
و در اينجا اشاره بمقام بلند تقوى نموده و متقين را چنين معرفى مينمايد كه آنان كسانى ميباشند كه در جايگاه صدق تمكن نموده و قرارگاه آنها نزد پادشاه مقتدر دائمى خواهد بود از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام نقل شده كه ( خداى تعالى آن مكان را موصوف بصدق نموده و غير از اهل صدق در آن مكان منزل نخواهند داشت .