و نيز پروردگار تو پيش از طايفه عاد و ثمود قوم نوح را بكيفر ظلم و تجاوز عدوانى آنان را بطوفان هلاك گردانيد .
و نيز شهرستان مؤتفكه را كه محل قوم لوط ( ع ) بود ( اهوى ) آن را منقلب و زير و رو گردانيد .
( فَغَشَّاها ما غَشَّى )
مفسرين گويند شهر مؤتفكه كه محل اقامتگاه قوم لوط ( ع ) بود جبرئيل از زمين بلند نمود تا بنزديك آسمان برد و برگردانيد و به زمين زد و بقدرى سنگريزه كه از گل تعبيه شده بود بر آن زمين باريد كه زمين پوشيده گرديد و گويند ( مؤتفكه ) نام چهار شهر بوده ( 1 ) صوايم ( 2 ) اديما ( 3 ) عامورا ( 4 ) سدوم
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمارى
در ظاهر اگر چه خطاب به حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم است لكن در معنى خطاب بنوع بشر است كه اى بشر تو با اين همه آثار قدرت كه مشاهده نمودى باز شك مىآورى ظاهرا اثر خرابى شهرستانهاى عاد و ثمود تا زمان نزول قرآن باقى بوده كه در سوره ( و الصافات ) از آيه ( 133 ) تا آيه ( 139 ) اشاره به آن دارد :
( وَ إِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَ بِاللَّيْلِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ )
يعنى شما در صبح و شب بر آنها مرور ميكنيد چرا تعقل نميكنيد تا آنكه متذكر گرديد كه اهل آن در اثر نافرمانى اينطور معذب گرديدند و پس از آنكه اين آيات الهى را ديديد چگونه از گذشتگان عبرت نميگيريد .
و شايد سر اينكه عذابهايى كه بر مشركين وارد گرديده ( الاء ) و نعمتهاى پروردگار بشمار آورده براى تنبيه ديگران باشد كه متنبه گردند كه مردمانى كه مستحق عذاب بودند در اين عالم نيز بكيفر اعمال خود رسيدند و همانطورى كه آنان در اثر مخالفت و سركشى مبتلا به عذاب گرديدند ممكن است ما نيز مبتلا گرديم و دست از لجاجت و خودسرى بردارند .
در تفسير ( منهج الصادقين ) از محمد بن حميد اعمش و او از صالح و او از