دوم - قوله تعالى
( وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى )
بايستى جزاء مطابق عمل باشد ( اضعافا مضاعفة ) براى چيست ؟
سوّم - قوله تعالى
( كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ )
يعنى هر روز خداوند در كار و عمل و شأنى است و كلام رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم
( جف القلم بما هو كائن )
با اين آيه منافى است .
پاسخ سؤالات
حسين بن فضل در پاسخ سؤال اول گفت شايد مقصود رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم از قوله تعالى
( الندم توبة )
مخصوص به اين امت باشد زيرا كه خداوند اين امت را بكراماتى اختصاص داده كه در امت پيشينيان نبوده يا آنكه قابيل بر كشتن هابيل پشيمان نشد بلكه پشيمان شد كه چرا از اول وى را زير خاك نكردم و كشته او را بدوش كشيدم پس اصلا توبه از آن عمل زشت نكرده بود .
پاسخ سؤال دوم
( وَ أَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى )
روى قاعده عدل است و ( و اضعافا مضاعفة ) از روى فضل است .
پاسخ سؤال سوم
( كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ )
مقصود بروز و ظهور هر چيزى است در موقع خود كه در ابتداء خلقت تعيين شده نه شئونى كه ابداء نمايد و حديث مخصوص بدوم است ( يعنى تقديرات در ازل و در لوح محفوظ ثبت گرديده لكن براى هر چيزى وقتى و موقعى است معين كه در وقت خود اجراء گردد عبد اللَّه جوابها را پسنديد و حسين بن فضل را تحسين نمود و برخواست سر و صورت وى را بوسيد و در باره او بخشش و احسان بسيار نمود .
وَ أَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى
ثابت و محقق است كه منتهاى هر امرى و بازگشت تمام امور بسوى پروردگار تو است همين طورى كه او علت فاعلى موجودات است علت غايى نيز او است