در باره كسى كه بخواهد و از وى خوشنود باشد .
پس وقتى شفاعت جماعت ملائكه در باره شما مشركين كه شريفتر از شما مىباشند بفرض اينكه در باره شما در مقام شفاعت باشند فائده نمىبخشد چه گمان ميكنيد در باره بتهايى كه جمادى بيش نيستند .
إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثى
كسانى كه ايمان بآخرت ندارند ملائكه را دختران خدا مينامند و شايد نظر به اينكه برأى فاسد خود ملائكه را دختران خدا ميدانند و گويند ملائكه ( بنات اللَّه ) ميباشند اميد شفاعت به آنان دارند .
وَ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً
مشركين ملائكه را انثى و دختران خدا نامند در صورتى كه هيچ علم و دانشى به آنچه گويند ندارند بوهم و گمان خود چنين تصور مينمايند اشاره به اين است كه در معارف و اصول ديانات گمان و وهم و مظنه كافى نخواهد بود زيرا كه شناختن حقائق بايستى از روى علم و دليل عقلى يقينى انجام گيرد و همين طورى كه عوالم وجود سه مرتبه دارد عالم طبيعى ، عالم عقلى ، عالم الهى مبدء متعال بازاء اين سه مرتبه در نفس انسان كه مجموعه و نماينده عالم كبير است نيز سه نحو ادراك گماشته حس مشترك ، قوه واهمه ، قوه عاقله ، كه بهر يك از اين سه قوه درك عالمى كه مناسب وى است مينمايد .
اين است كه براى ادراك عالم طبيعى در باطن انسان قوهاى نهاده كه آن را ( حس مشترك ) نامند و آن منشأ ادراك قواى ظاهرى پنجگانه : ديدن ، شنيدن بو كردن ، چشيدن لمس نمودن مىباشد .
قواى پنجگانه منطوى در باطن انسان 1 - ( حس مشترك ) 2 - ( قوّه واهمه ) 3 - ( قوّه خيال ) 4 - ( قوّه حافظه ) 5 - ( قوّه متصرفه ) .
( حس مشترك ) قوهايست در مقدم دماغ كه ادراك قواى پنجگانه ظاهرى