صراح نامند و حرمت آن در آسمان مثل حرمت كعبه است در زمين .
از حضرت امير عليه السّلام چنين روايت شده كه هر روز هفتاد هزار فرشته در آن طواف ميكنند و حرمت آن در آسمان مثل حرمت كعبه است در زمين .
ديگرى گفته مقصود از بيت معمور قلب مؤمن است كه عرش رحمن ناميده شده و عمارت آن بمعرفت و خلوص انجام گيرد يعنى قسم بقلب اهل ايمان چنانچه در اوصاف مؤمن فرموده
( أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ )
.
وَ السَّقْفِ الْمَرْفُوعِ
قسم به آسمان و سقف بلند برافراشته آن كه مجمع انوار حكمت و مخزن اسرار و منشأ فيوضات خواهد بود .
و از ابن عباس و مجاهد نقل شده كه مقصود از ( سقف مرفوع ) عرش رحمن است .
وَ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ
بنا بر اينكه مأخوذ باشد از ( شجرت التنور ) يعنى تنور از آتش پر گرديده يعنى سوگند بدرياى مملو افروخته شده از آتش قوله تعالى
( وَ إِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ )
و شايد مقصود مطلق دريا باشد در حديث آمده
( البحر نار فى نار )
و نيز از رسول صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم روايت ميكنند كه فرموده روز قيامت دريا را پر از آتش كنند و آن را به آب دريا برافروزند و بروايت ديگر روز قيامت دريا را بتابند و بهم متصل گردانند تا همه يك دريا گردد و همه كفار را در آن اندازند ( منهج ) بعض مفسرين از اهل تحقيق چنين نقل ميكنند كه گفته مقصود از ( طور ) نفس انسان است كه موسى قلب با حق سبحانه مناجات مىكند و
( كِتابٍ مَسْطُورٍ )
ايمان است كه در
( رَقٍّ مَنْشُورٍ )
قلب بقلم رحمت ازلى نوشته شده
( كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ )
و ( بيت معمور ) سرّ عارفان است كه بنظرات تجليات سبحانى آباد گرديده و ( سقف مرفوع ) روح رفيع القدر و درجات او بسوى حق تعالى است كه سقف خانه دلست و ( بحر مسجور ) دلى است كه به آتش محبت تافته شده .