خواهد بود كه نه جفت دارد و نه اجزاء و نه از چيزى تركيب گرديده شده او است ( موجود بذاته و لذاته و فى ذاته ) « 1 » ( وحده لا إله الا هو ) .
اشاره به اينكه موجودات چون تركيب شده از اجزاء ميباشند و هر مركبى تركيب كننده لازم دارد و نيز زوجين هر يك محتاج به ديگرى است اين است كه موجودات امكانى محتاج بواجب الوجودند كه ساحت قدس او مبرا از تركيب و جفت و شريك و نظير خواهد بود نه در مرتبه ذات محتاج به غير است و نه در مرتبه افعال محتاج بمعين و كمك كننده مىباشد .
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
شما افراد بشر اگر در مواد موجودات نظر كنيد و سبب احتياج آنها را بفهميد و بدانيد كه چون مركب از دو چيزند و هر جزئى محتاج به ديگرى است و مستقل بذات نيستند بلكه همه ( فقير الى اللَّه ) ميباشند ( و غنى بالذات ) منحصر به حق تعالى است آن وقت شايد بمقام وحدت الهى پى ببريد و بفهميد كه وحدتى كه منسوب باله عالم است از قبيل ( وحدات ) ديگر مثل وحدت جنسى يا نوعى يا عددى و غير آن نخواهد بود بلكه آن وحدت حقه حقيقيه الهيه مىباشد .
فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ
و از كفر خود بگريزيد و بتوحيد خدا رجوع نمائيد ، يا بگريزيد از عذاب خدا به ثواب او يا بگريزيد از معصيت خدا بطاعت او .
و از امام جعفر صادق عليه السّلام چنين نقل ميكنند كه فرموده مقصود اين است كه حج كنيد به قصد نزديكى به حق تعالى .
هامش
( 1 ) - موجود بذاته بموجودى است مستقل بوجود و از چيز ديگرى بوجود نيامده موجود لذاته موجودى است كه وجودش براى خود او است نه براى غير يعنى بستگى به غير ندارد موجود فى ذاته موجودى است كه در ذات خود وجود داشته نه در غير مثل اعراض و چنين موجودى را واجب الوجود ناميم و منحصر بوجود مبدء عالم خواهد بود و او ما فوق هر چيزى است كه بتوان تصور نمود .