تفسير مخزن العرفان در علوم قرآن ( فارسى ) — صفحة 321

داخل در نظام عالم تحقق پذيرد عبث و بيهوده كارى از ساحت قدس او بيرون است و آنچه را كه به نظر محال عادى مينمايد اگر جزء نظام عالم باشد انجام خواهد گرفت . قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ حضرت ابراهيم ( ع ) پس از آنكه بنور قلبش ملائكه را شناخت و فهميد براى امر مهمى فرود آمده‌اند در مقام پرسش برآمد كه اى فرستادگان كار مهم شما چيست ؟ قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ طِينٍ چون مقام ابراهيم بلندتر از مقام لوط پيمبر ( ع ) بود اين بود كه وقتى خداى تعالى ميخواست قوم لوط كه در ( مؤتفكه ) منزل داشتند و مخالفت لوط را كردند و مشغول به آن عمل شنيع گرديدند و مستحق عذاب شدند عذاب بر آنان نازل گرداند اول بابراهيم ( ع ) خبر ميدهد كه ميخواهم چنين كنم اين بود كه ملائكه در جواب حضرت ابراهيم گفتند ما از جانب خدا مأمور گرديده‌ايم كه آنها را سنگ باران كنيم و آن سنگهايى بود كه از گل خشك خلقت شده بود . مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ اى محمد صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم آن سنگهايى است نشانه‌دار كه نزد پروردگار تو تعيين گرديده براى مردمانى كه روزگار خود را در لهو و لعب و كفر و معصيت مىگذرانند . شايد اشاره به اين باشد كه جزاى هر عملى خوب يا بد مناسب عمل و موافق آن داده مىشود ( جَزاءً وِفاقاً ) و چون عمل اهل ( مؤتفكه ) از پست‌ترين اعمال زشت و بر خلاف قانون طبيعت و روش انسانى بلكه حيوانى بشمار ميرفت اين بود كه بايستى مجازات آنان نيز به پست‌ترين اشياء گردد و به گل خشك سنگ - باران گردند . و شايد همين باشد سرّ آنكه در فقه اسلامى حدّ عمل لواط را يكى سنگسار