جسمانى متنعم و شادمانند و نيز ( عيون ) كه آن نيز جمع عين بمعنى چشمه است انواع و اقسامى دارد از همه آنها محفوظ و متنعم ميباشند .
بعد در مقام بيان بعضى از صفات متّقين برآمده و چند صفت آنان را بيان فرموده
( آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ )
اول آنچه را كه پروردگارشان از روى رحمت و كرم به آنان عطا نموده ميگيرند .
ماء موصوله در ( ما آتاهم ) عموم دارد شامل عطاء بسيار و بىاندازه ميگردد و نيز شايد اشاره بمقام بلند آنها باشد كه قرب و منزلت آنها به حق تعالى بدرجهاى است كه بدون واسطه غير از پروردگارشان عطا و بخشش ميگيرند و نظر باهميّت انفاق در سوره توبه آيه 105 فرموده
( أَنَّ اللَّهَ
يَأْخُذُ الصَّدَقاتِ )
كه گويا دست فقير را بجاى دست خود بشمار آورده .
و در اينجا اشاره بمقام متقيان دارد كه آنان داراى مقامى گرديدهاند كه عطا و بخشش را از دست حق تعالى ميگيرند يعنى روح قدسيّه آنها از مبدء خود گيرنده عطاى بسيار خواهد بود .
إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُحْسِنِينَ
اشاره به اينكه چون اشخاص با ايمان و تقوى قبلا در دنيا نيكوكار و پرهيزكار بودند اين است كه چنين مقام و رتبهاى پيدا نمودهاند كه بدون واسطه از پروردگارشان فيض بگيرند .
قبل ذلك چنانچه مفسرين گفتهاند شايد ايام حيات دنيا باشد و شايد اشاره به اين باشد كه نتيجه نيكوكارى آنها اين است كه روح پاكشان گيرنده عطاى پروردگار آنان مىشود حتّى در ايّام حياتشان در معرض نفحات الهى واقعند .
كانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ
( دوم ) از اوصاف متقيان و پرهيزكاران اين است كه كمى از شب را ميخوابيدند راغب گفته ( الهجوع النوم ليلا )