و نيز در بعض روايات آمده هر كس بعد از نماز شام پيش از سخن گفتن دو ركعت نماز بخواند و در ركعت اول بعد از حمد ( قل يا ايّها الكافرون ) و در ركعت دوم بعد از حمد ( قل هو اللَّه احد بخواند ) جاى وى را در عليّين قرار دهند و بعقيده بعضى اين همان نماز و تيره است كه عقب نماز عشاء بايد خواند .
و ظاهرا مقصود از آيه بالا نمازهاى پنجگانه خواهد بود و چون غرض اصلى از نماز حمد و ستايش پروردگار است اين است كه همه نمازها را تسبيح ناميده و شايد امر بصبر و اشتغال بتسبيح و تنزيه نمودن حق تعالى پس از :
( وَ لَقَدْ خَلَقْنَا )
تا آخر اشاره به اين باشد كه چون بمقتضاى حكمت بايستى هر چيزى در موقع خودش واقع گردد و امور طبيعى تدريجى الحصول است اى محمد صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم تو بايد بر جفاى كفار و ايذاء آنان صبر كنى و مشغول به حمد و ستايش الهى باشى تا موقع مجازات آنان برسد و كيفر اعمال خود را به بينند ، اين است كه پس از آن باز برسول خود خطاب نموده .
وَ اسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ
اى محمّد صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم صبر كن و در اوامر حق تعالى استقامت نما تا وقتى كه بشنوى آن ندا كننده را از مكان نزديك يعنى اين نداء از جايى كه نزديك بشما خواهد بود به زودى انجام ميگيرد و گويند آن نداء اسرافيل است در صخره بيت المقدس و گويد اى استخوانهاى پوسيده و پيوندهاى از هم گسسته و اى گوشهاى ريزيده و اى موهاى پراكنده خدا بشما امر مىكند كه براى روز جزاء با هم جمع گرديد .
و بعضى گفتهاند مكان قريب زير قدمهاى مردم است يا در زير مواضع روئيدن موى آنها است . ( منهج الصادقين )
يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ
( يَوْمَ يَسْمَعُونَ )
بدل از يوم ينادى در آيه بالا است يعنى استماع كن روزى را كه مردم اهل زمين آن صداى مهيب را ميشنوند .