و نيز ذات احديت جل شأنه براى زيادتى تذكر و اتمام نعمت فرموده و از آسمان آبى كه با بركت است فرود آورديم يعنى باران را نازل گردانيديم براى آنكه اشجار و نباتات و حبوبات از زمين روئيده گردد و بوستانها و باغها براى روزى بشر و تفريح گاه آنان مهيا باشد - و نيز درخت خرما كه بلند و باردار است آن را به آب باران رويانديم .
رِزْقاً لِلْعِبادِ وَ أَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً
تمام گياهان و نباتات بتوسط باران با بركت براى روزى بندگان ايجاد نموديم .
تخصيص بعباد شايد اشاره به اين باشد كه مقصود اصلى از خلقت اين امور طبيعى از نباتات و حبوبات و نزول باران روزى كسانى است كه در مقام بندگى و عبوديت ميباشند و باقى مردم از كفار و فساق بطفيل وجود آنها از اين منابع طبيعى استفاده ميكنند نه آنكه غرض اصلى آنان باشند چنانچه در حديث قدس خطاب برسول اكرم صلّى اللَّه عليه و إله و سلّم نموده
( لولاك لما خلقت الأفلاك )
از اين حديث معلوم مىشود كه مقصود از خلقت عالم طبيعيات وجود مبارك او بوده .
و بباران شهرهاى مرده را زنده گردانيديم .
كَذلِكَ الْخُرُوجُ
اشاره برفع استبعاد منكرين معاد است كه همين طورى كه زمين خشك و نباتاتى كه از زمين روئيده مىشود به آب زنده گردانيديم همين طور قدرت داريم كه مردهها را پس از مردن و خاك گرديدن آنان را زنده گردانيم و حيات جديدى به آنها افاضه نمائيم .
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ أَصْحابُ الرَّسِّ وَ ثَمُودُ وَ عادٌ وَ فِرْعَوْنُ وَ إِخْوانُ لُوطٍ وَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَ قَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ
گويند بعضى از قوم نوح از ذريّه شيث و بعضى از ذريّه قابيل پسر آدم بودند و بروايت عكرمه اصحاب رس جماعتى بودند كه پيمبر خود حنظلة ابن صفوان